SOCIO-OJÍMETRO Y EL TRABAJO INFANTO-JUVENIL EN PARQUE CHACABUCO.-NOTA SIETE.-

 El trabajo en general ha sido ponderado de distintas maneras desde siempre: nos diferencia de otras especies vivas, dignifica al hombre, es el motor de la humanidad, el homo faber es su factotum, el ser que transforma la naturaleza y le da sentido a la existencia a partir de la transformación de la naturaleza tendiente a satisfacer las necesidades que se presentan en la vida..- Las definiciones, gravitación  e importancia han sido tratadas por innumerables doctrinas y filosofías a lo largo de los siglos; su devenir ha sido central en el pensamiento filosófico; ésta tarea ( la reflexión filosófica) no escapa a ser un trabajo (un trabajo grato y liberador, no rutinario) también, es la tarea del filósofo, del cientista social en variadas disciplinas.-

                         En nuestro barrio el trabajo fue central en la vida de sus vecinos; barrio esencialmente de migrantes del exterior y del interior argentino, el trabajo en todas sus formas es marca y señal de identidad.-

                         Los niños y jóvenes del barrio en una época solían masivamente trabajar en tareas acordes a la edad y circunstancias.- Era muy común hasta los años 70 que numerosos chicos del barrio trabajaran en los numerosos talleres y comercios que funcionaban en el barrio.- Hoy cambiaron circunstancias y ponderación; se ha combatido el trabajo de menores cayendo en ideologismos inconducentes, pero es otro tema, aquí exponemos una realidad y su consideración en el tiempo correspondiente.- La referencia personal es clave y no desautoriza lo que se expresa.-

               En los años 60 éramos mayoría aquellos niños y jóvenes hijos del barrio y de capas medias al estilo mencionado en otros informes.-

                Hay frases que definen qué se pensaba en aquellos años: "quiero que ( mi hijo) trabaje en algo, para "sacarlo de la calle", o también aquello de "para que a la par de estudiar, aprenda un oficio".- Y Allá íbamos, a algún comercio o taller del barrio donde comenzábamos barriendo, haciendo algún mandado, sirviendo mate y entrenándonos en alguna tarea productiva.- Fue una época personal positiva; recibíamos algún pesito que nos independizaba parcialmente de tener que pedir para algún pequeño gasto, nos entreteníamos y aprendíamos oficios y habilidades, todo lo dicho y sin dejar de estudiar ni de jugar y salir por las calles del barrio  a conocer mundo.- Aquel trabajo infantil y/o juvenil por aquellos tiempos eran personalmente positivo, diseñó vidas en algún sentido al iniciar oficios y saberes en algunos casos definitivos en algunos; nos enriquecieron y nos formó en alguna disciplina laboral entendiendo códigos que tempranamente nos introducían en el mundo adulto sin vulnerar en la mayoría de los casos nuestra formación iniciática hasta arribar a lo que somos hoy.-

               Cada cual tiene su historia, pero la personal es referencia y la expongo: fui trabajador infantil en numerosos talleres de fabricación de calzados, vendedor de bienes invendibles,  en una fábrica de medallas de oro, en un taller de  electricidad del automóvil y en un comercio de tintoreria, entre otros trabajos: En su mayoría en el barrio, me enriquecieron en relaciones y conocimiento sin dejar de estudiar, y me permitieron disponer de unos muy saludables pesitos propios ganados "con sudor", siempre gratificantes.-

               Por lo que soy un ferviente defensor de esa experiencia tan común en otros tiempos, y tan combatida por estos tiempos.- Defensor dejando a salvo que debe ser una experiencia controlada por los mayores y sin exponer a riesgos desmedidos a los chicos que implica.- El niño se ejercita en la disciplina laboral que nunca está de más; enseña y además ayuda a comprender el mundo a veces sacrificado de sus padres.-

                      Desde hace años hay toda una tendencia en contrario, "los niños deben jugar, hasta los 18 años se dedicarán a divertirse y no a ser explotados por nadie"...... en fin múltiples argumentos que nuestra realidad que reitero: hijos de un barrio de "laburantes", de familias pertenecientes a capas medias de un barrio con casi exclusividad de perfil fabril.- En fin, todo es pasible de discutirse, lo actual y los pretérito, es posible rescatar experiencias del pasado y remarcar por otro lado aspectos de hoy.- mc

Foto: edificio de la ex Volcan en la avenida Cobo, en proceso de transformación en viviendas de un barrio privado. Foto propio.- mc

                   

SOCIO-OJÍMETRO: UNA MADRUGADA VOLVIENDO A CASA CAMINANDO POR ESAS CALLES.- NOTA SEIS.-

                   

                         Un famoso tango nos dice...."Silencio en la noche, el músculo duerme, la ambición descansa....".-

                           Volviendo a casa, recorriendo esas calles del barrio en horas pretéritas o aún hoy, podemos tener en el silencio y la soledad de la penumbra un panorama del barrio, una semblanza parcial pero fidedigna del mismo, sin hablar siquiera con persona alguna, vecino conocido o no.-Sólo oteando en derredor.-

                       Es una práctica de "observación social" simple y al alcance de todos, sólo hace falta la voluntad y el intento concreto; vamos al tema que así se aclara un poco el panorama.-

                    Cuando los grandes supermercados  se instalaron masivamente en los barrios del país y de la ciudad de Buenos Aires en particular, se entregaban bolsitas de plásticos al hacerse las compras, luego éstas eran utilizadas por los usuarios para depositar allí sus residuos domiciliarios y se disponían en un canasto o en la vereda directamente para la recolección a cargo de los responsables de dicha tarea.- El observar y cuantificar el uso de las mismas daba una idea cabal de las compras que esos vecinos hacían o no en los locales que entregaban esos artículos y eran utilizados como bolsas para residuos.- Las mismas empresas sobre todo, hacían ese recuento y se enteraban así entre otras cosas hasta donde se extendía la zona de sus clientes, los propios y los de las competencias.- Eso se sabía auscultando las noches de los barrios.- Recorriendo y detallando, como podemos hacer cualquiera de nosotros.-

                  Otra práctica era observar los autos dejados en la vía pública en horario nocturno.- Aunque una porción importante se guardaban en garages, igual servía esa observación, ese socio-ojímetro de un aspecto de la conducta vecinal, sus vehículos automotores, sus modelos, año, y otros datos a cuantificar.-

                    Y aquí vamos a lo más importante de dicha observación.- Viendo los vehículos se tomaba conocimiento de la ocupación de muchos vecinos, de qué vivían finalmente, si no de todos, si de muchos vecinos y sus familias.-

                  De madrugada se dejaban en la vía pública para "dormir", vehículos de transporte de mercaderías y/ personas; numerosos taxis, micros escolares y de personal, camiones, camionetas y colectivos; sus dueños o trabajadores eran vecinos que los tenían en las puertas de sus casas, luego de haber trabajado o a punto de hacerlo la mañana siguiente a las denominadas "armas de trabajo".-

                Esta experiencia hoy es un tanto improbable; los taxis "duermen" bajo techo, los camiones y camionetas tal vez si se ven, y los colectivos lo hacen en los garages de las compañías correspondientes.-

                 El nuestro fue un barrio de fleteros, camioneros, colectiveros, remiseros y taxistas; hasta los años 90 era probable la observación que detallamos, hoy en día como decimos arriba poco probable por los cambios mencionados.-

                 Fue un barrio de choferes básicamente.- Hoy es otro el perfil laboral del vecino.- Como decimos en nota anterior, abundan los profesionales, empleados calificados, empleados en entes o empresas estatales, comerciantes medianos y chicos, subocupados, changuistas y toda la variedad imaginalbe en un barrio porteño que como casi todos han perdido el perfil fabril de otras décadas en medio de transformaciones que también hemos analizado en notas anteriores.-mc

Foto: panorama avenida Castañares altura Picheuta; foto propia.- mc

                   

                  

           

SOCIO-OJÍMETRO: CLASES SOCIALES EN PARQUE CHACABUCO.- NOTA CINCO.-

 Argentina es una país de capas medias, más allá de los cambios que sobrevendrán a partir de la situación planteada a finales de éste 2023; en el país, la pirámide social que ubica las clases sociales observa una franja mas que generosa en su estrato medio.- Además el argentino individualmente se auto-percibe de clase media,. Aunque debamos pensar     que más que clase media debemos hablar de "capas medias", término más adecuado en tanto los extremos de ese sector "clase media" presentan grandes diferencias, por lo que capas medias dice más estratos similares  que hablar de "una clase", se trata de  capas o estratos muchos de los cuales sin muchos aspectos en común.-

                  El barrio Parque Chacabuco no es excepción a la tendencia mayoritaria.- Es un barrio de capas medias, y más en detalle, un barrio de "clase trabajadora", de ciudadanos que trabajan en relación de dependencia o independientes y en las más variada gama de ocupaciones, es un barrio de "laburantes" esencialmente.- Esto es hoy y siempre fue así en la vArgentina moderna; aunque en décadas pretéritas esa clase trabajadora era esencialmente clase obrera, o sea, asalariados fabriles en empresas medianas y aún grandes, del barrio y de los barrios vecinos.- Alba, Envases Centenera, Suchard,  Ferrarini, Royal, La Gioconda,  Volcán, El Orden, Cocinas Laurenz, CBS Columbia, Envases Miranda,  Nobleza de Tabacos, y un sinnúmero de factorías medianas y chicas que ocupaban la mano de obra de tantísimos vecinos del barrio.- Fuimos testigos de algunas industrias profusamente desarrolladas en el barrio; la del calzado fue la principal, un amplio espectro de pymes que se desenvolvieron en variedad de especializaciones, la industria del calzado fue un baluarte en el concierto laboral del barrio.- Hubo numerosas fábricas de calzados cubriendo toda la variedad de  demanda de ese artículo básico en una sociedad.-

                    Los empleados públicos fueron y son un sector muy presente en el barrio.- Empleados municipales hoy del gobierno autónomo de la ciudad, fueron y son tradición transmitida de padres a hijos.-

                  Transportistas de cargas o de pasajeros también fueron/son  una porción importantes de los vecinos del barrio.- Camioneros, fleteros, colectiveros y taxistas son una fracción  importante de la mano de obra del barrio.- 

                Fuimos testigos de cuando sonaban las sirenas de salida en algunas fábricas, las calles circundantes se poblaban de uniformes color azul de los obreros de aquellas fábricas que supieron animar el paisaje lugareño.-

                     Cambiaron los métodos industriales, se crearon parque industriales, se revolucionó el mundo fabril;  hoy el barrio es más parecido a un "gran dormitorio" que a una "gran factoría". En aquel tiempo también descansaban los vecinos y hoy también trabajan sus habitantes- Pero variaron uno y otro factor.- Esto hizo variar la tipología del vecino arquetípico.- Esta transformación fue nacional, se crearon promociones industriales en distintas provincias y los traslados de las plantas predominantemente radicadas en el AMBA fue un movimiento que hizo cambiar la historia en esos remotos sitios del país, y por añadidura repercutió en barrios de las grandes ciudades.-

                   Hoy las tareas predominantes de los  habitantes son variadas;  comerciantes, profesionales, técnicos, docentes, empleados públicos, empleados de servicios.- 

                  De barrio fabril de grandes factorías y en pymes localizadas en el barrio y  con mano de obra intensiva mutó el paisaje a barrio de actividades múltiples localizadas mayormente fuera del ejido local.- Un barrio donde sus habitantes viven, descansan y se relacionan con variados parámetros deportivos, artísticos y de esparcimiento, en el entorno barrial y sobre todo en el externo al mapa del barrio.- Este rasgo es otro resultado de las nuevas condiciones.- El porteño de décadas pretéritas "no salía casi del barrio", allí residía, trabajaba, estudiaba y tenía su entorno social de amistades, familia y esparcimiento en clubes locales.- Se constituían nuevas familias a partir de ese rasgo endocéntrico, desde ya hablamos como tendencia general no como regla absoluta.- Hoy esa barrera entre barrios está rota, claramente expresada en la pérdida de pertenencia barrial en las nuevas generaciones, lo "del barrio" es cosa de gente mayor; muchos jóvenes ni siquiera saben en cual barrio viven, sus límites ni sus rasgos más característicos.- La globalización cultural llegó a la minúscula fracción que constituye un barrio.-

                      Otro rasgo social muy marcado y extendido a toda la ciudad lo constituye el crecimiento del sector "adulto mayor" o "jubilados y pensionados".- La elevación de la expectativa vital y el cambio del perfil de la mal llamada "clase pasiva", visibiliza notoriamente  a ese sector numéricamente importante y cualitativamente muy activo.- 

                   Repasamos sólo algunos rasgos muy notorios de la óptica de clases sociales del barrio; es evidente que se trata en general de capas medias de rica práctica social de variada estratificación dentro del rango medio, acorde con los cambios visibles en la ciudad y en el país en términos de décadas.-mc

                  

                          

                       

                    

 

EL SOCIO-OJÍMETRO DEL BARRIO.......¿HAY UNA IDENTIDAD ESPECÍFICO DE NUESTRO BARRIO??? nota cuatro.-

                             Seamos directos y sin rodeos.- Nuestro barrio,  "uno" más entre 48 de la ciudad de Buenos Aires, no es de los más famosos o de más pródiga tradición.- Es cierto, todos son "uno más" en el concierto de barrios porteños, pero algunos son de historia y peso nominal superior a otros.-

                     El nuestro es el nuestro y eso  exime de encontrar términos o conceptos destinados a valorarlo y/o no sobrevalorarlo; vale por lo que es y representa para nosotros individualmente.- El valor es que es nuestra pertenencia.-

                 Hasta abril de 1972 éramos un sector del barrio de Caballito llamada Caballito Sur, el reordenamiento del mapa barrial de la ciudad nos da nacimiento como barrio unitario e independiente en el concierto de los barrios porteños.-

                      Parque Chacabuco tiene uno de los parques públicos más extensos y bellos de la ciudad, como así también una iglesia católica de las de más altura y significativa de Buenos Aires.-Pero otros barrios nos superan holgadamente en hitos históricos y en presencia en la cultura en general, especialmente en la épica del tango, la música identificatoria de Buenos Aires, siendo que otros barrios tienen una incidencia en la historia del tango abrumadoramente superior.- Tampoco  debiera darse una competencia a ver cual barrio es más significativo culturalmente o en otros órdenes que otro.- Hay escalas, pero son sólo referencia, uno es del barrio donde nació, viva allí o no, o lo eligió como "su barrio" afectivamente.-

                  Hay una identidad específica del barrio de Parque Chacabuco? distinta a todas y  no necesariamente enfrentada a otras de otros distintos barrios? , sin duda.-

                 En estos casos la identidad es la marca o marcas distintivas que nos hacen como somos y no necesariamente opuestas y menos aún enfrentadas a otros rasgos de otros barrios.- 

                 Hay barrios de gran historia y presencia en la historia de la ciudad y del país.- Nadie duda del peso de Palermo, Boedo, Mataderos, Belgrano, San Nicolás (centro), Retiro,  La Boca, Recoleta, Barracas, Flores, San Cristóbal, Villa Crespo,  Almagro.- Las letras de tango, las historias de su culto, sus autores e historias aparecen sin esfuerzo en ese corpus cultural llamado tango y en ella los barrios citados tienen una participación importante.- Citas, historias, cultores, lugares y otros aportes tienen a los barrios citados en papel preponderante.- También otros órdenes culturales de la ciudad se originan y tiene a los barrios citados como escenario clave.-

                    Parque Chacabuco tiene sus "hitos identitarios":  primero y básico para el sujeto en éste  caso, haber nacido en el barrio; haber sido/ser habitante/usuario del parque Chacabuco propiamente dicho, sus juegos, su colonia, su polideportivo, su calesita de Tatín, su pileta de natación; agregamos otros "hitos identitarios"; vivir o haber vivido en los sub-barrios Simón Bolívar, Emilio Mitre o Cafferata (o los sub-barrios Juan XXIII y Butteler también); haber concurrido a los colegios Zinny, Niñas de Ayohuma, Canadá u otros; haber participado de los corsos de la avenida Asamblea, haber sido habitué del cine "Asamblea"; haber sido desalojado y expropiado de sus casas para la construcción de la autopista; "ir de compras" por Asamblea (avenida); haber sido operario de las numerosas fábricas que en su momento existieron en el barrio: Volcán, El Orden, Royal y tantas otras, tantísimas pymes de variados rubros; haber tenido alguna relación con la Medalla Milagrosa (casamiento, bautismo, comunión, etc.); haber jugado a la pelota en sus calles, jugado a la escondida, haber flirteado en su momento en la penumbra de sus callecitas más propicias; haber sido jugador o habitué de los numerosos potreros que alguna vez existieron en el barrio, como las canchitas de De Vedia y Somellera, o del Cajón de Castañares y Miró; haber sido socio, hincha o habitué del viejo Gasómetro, haber concurrido a sus famosos bailes de carnaval; haber comida alguna pizza en Denaro; haber viajado en los tranvías 44 y 26, que surcaban Asamblea y Emilio Mitre, ser/ haber sido pasajero consuetudinario de las líneas de colectivos 4, 7, 26 u otras, auténticas "marcas" barriales, ser usuario del subte línea E en su transcurso por el barrio;  la lista es inmensa y no son excluyentes los hitos identitarios del barrio; podemos identificar algunos como propios, no necesariamente ( e imposible) todos.-

                 Por lo que podemos concluir en que, si, hay una guía para ser considerado "del barrio"; podemos estar incluídos en uno de los hitos, sin ser excluyentes ninguno de   ellos.-Además, algo básico y elemental: autoidentificándonos con el barrio y sus "hitos" alcanza para "ser del barrio".- mc

Foto: tramo empedrado de la calle Santander esq. J M Moreno, foto propia.- mc

¿ QUE ES EL SOCIO-OJÍMETRO? Y PARA QUE SIRVE? NOTA TRES.-

                        Es muy simple.- Es una capacidad que tenemos todos en mayor o menor medida.- Es una frase que une el apócope socio por sociología, y ojímetro, frase ésta que designa cuando se hacen descripciones y explicaciones "a ojo".- Es decir sin fundamentos científicos, sin datos fehacientes, cuando se opina más bien sobre temas de orden social, de índole comunitario, como cuando sacamos conclusiones a la ligera aunque con criterio aprobatorio.- ES decir, prescindiendo de datos fehacientes y comprobables, cuando opinamos utilizando nuestro "buen ojo" en temas que necesitarían una fundamentación o argumentación sólida y costosa a la vez.-

                 Es decir, sobre algunos temas de índole barrial como en nuestro caso, se pueden dar detalles y exponer conclusiones o explicaciones que generalmente son acertadas, y logran la aprobación de la audiencia.-

                En estos casos concurren dos premisas.- Nuestro conocimiento de lo que hablamos, basado sobre todo en la experiencia y sus dictados, que nos dan autoridad para exponer descripciones y explicaciones.- La otra premisa es la imposibilidad práctica de contar con datos y elementos probatorios sumamente costosos de generar; estadísticas, entrevistas, testimonios y otras técnica de recolección de datos que insumirían  tiempo y sobre todo mucho dinero.- Entonces opinamos en base a nuestro saber empírico y buena disposición.-

                Generalmente las conclusiones no son descabelladas y suelen contar con la aprobación del destinatario.-

                    O sea, es una sociología del barrio "all uso nostro", en base al conocimiento personal y conociendo de las limitaciones para encarar otro camino que no sea el de la buena voluntad, la memoria y el "buen ojo".-

                   El resultado es un conocimiento "a ojo" de aquello que nos entusiasma conocer y comunicar, sin pretensión alguna, sólo el de entretener y motivar a otros a intentar el abordaje "a ojo" de los mismo o similares temas que hacen al pasado y presente del barrio.-

                 Se logra llegar a conclusiones interesantes, siempre adelantando que en definitiva son "sólo opiniones", sin rigor científico, y solamente producto de la inquietud que nos generan los temas del barrio, del presente y del ayer.-

               En ésta serie de notas no se hallarán "verdades definitivas ni absolutas", sólo opiniones que "arriman el bochín" para intentar algo semejante a quien lea éstas líneas.-mc

Foto: de la lomada sita en Castañares y Asamblea-JM Moreno, con el espectacular edificio que vemos.- Foto propia. mc

EL SOCIO-OJIMETRO: PARECERSE AL VECINO AUNQUE NO SE QUIERA.-NOTA DOS.-

           Como buen barrio porteño, Parque Chacabuco es polifacético y heterogéneo; es moderno y antiguo, hosco y solidario, parecido a si mismo y diferente a la vez.-

                    Tiene de vecinos a otros cuatro barrios porteños y a tantos se parece en algunos sentidos.- Más bien la zona en común o limítrofe es permeable al estilo y a la gente del vecino; a la vez esos  otros cuatro barrios, también son influídos y comparten rasgos con sectores del barrio parquechacabuquense; vamos al grano.-

             Caballito comparte Directorio con nuestro barrio; hoy por hoy ese tramo de la misma muestra   una avenida uniforme que  está siendo invadida por edificios de departamentos que se implantan y crecen con voracidad sin igual  en la mayoría de los casos, sobre solares donde  hasta no hace mucho existían casitas antiguas tipo chorizo o similares.-  A diario es un infierno  de camiones sacando demoliciones y trayendo materiales nuevos, una invasión de camiones-peras  con cemento elaborado, ruidos ensordecedores y cortes del tránsito que generan embotellamientos históricos.- El rasgo se extiende a Zuviría y aún más, ya pisan Asamblea con demoliciones y cemento al por mayor.- La marea  de cemento es imparable, parece ser; no hay código urbano ni amparo judicial que pare esto.-

              Boedo, con avenida La Plata de por medio, le contagia un aire barrial y clásico a la parte del barrio lindera, en algunos casos hasta JM Moreno.- Es una zona calma y conserva el clima sereno y cansino del barrio de siempre.-

              Con Flores, en su límite con nuestro barrio con Carabobo de por medio, subsisten un tipo de viviendas mas bien unifamiliar, con garage, con algo de verde y la tranquilidad que no tiene el resto del barrio vecino.- Otra realidad es el límite con Flores a la altura de Camilo Torres y Riestra.- Limítrofe con Flores Sur, el sector de éste se transfirió al nuestro fielmente; palpable en  el color, el aspecto edilicio y el diario vivir de sus habitantes en ese denso sector del barrio vecino que comprende los barrios Rivadavia I y II, el barrio Illia y el barrio Padre Ricciardelli, conocido también como villa 1-11-14.- Se observa en los locales comerciales una uniformidad y estilo con los del sector adyacente de Flores; las casas otro tanto, muchas de ellas habitadas por ex vecinos o por familiares de vecinos de la villa 1-11-14.- Los estilos edilicios (no estilo más bien) observan similitud con los de Flores Sur.- 

                El límite con Flores es muy variado; está el sector conocido como barrio coreano a partir de Carabobo y Castañares, que se extiende hacia uno y otro barrio con viviendas, locales específicos (restaurantes. etc) y talleres textiles regenteados por la colectividad coreana.- Sobre Carabobo y en otras calles se hallan varias iglesias cristianas provenientes de Corea, también un importante colegio integral sobre Asamblea casi Carabobo.-

                 Con Nueva Pompeya es la influencia más notoria en nuestro barrio, desde el límite hasta bien entrado Parque Chacabuco hay un color común, casas bajas, algunas modernas y suntuosas, talleres, galpones, mayoristas, algunas factorías y el clima general de dejadez en algunos frentes y veredas.-Hasta Saraza aproximadamente aparece un contiunum con Pompeya.- Ex corralones convertidos en garages, en inquilinatos o depósitos de mercaderías.- También ex-fábricas abandonadas o convertidas en centros logísticos o en viviendas de departamentos como el caso de la ex Volcan, remozado el edificio primitivo; viviendas colectivas a partir del solar de la fábrica de cocinas Laurenz en Centenera al 1800, algunas fábricas que subsisten y un comercio en general sin renovación en sus propuestas específicas y en las edilicias.-

                    Estas influencias no quitan la existencia de un color específico del barrio, es un tema opinable donde se ubicaría y los rasgos de ese tópico.-Resumiendo, el barrio posee rasgos de sus barrios aledaños.- La pregunta que cae sola: hay un rasgo típicamente parquechacabuquense?, hay un color local, distinto a los de los barrios vecinos?... pregunta para un próximo socio-ojímetro.- mc

Foto: avenida Cobo y Emilio Mitre, en Parque Chacabuco.- Foto propia.-mc

EL SOCIO-OJIMETRO DEL BARRIO.......NOTA UNO.-

 Estrenamos un integrante más del barrio...el socio-ojimetro del barrio de Parque Chacabuco......un vecino más, de mirada inter y sobre todo intra-barrial; sin pretensiones desmedidas, sólo una mirada entre miles que observa el hoy y el ayer de su "pago chico" y lo vuelca sin pretender otra cosa que ser una mirada más, aceptando disensos y críticas a sus dichos.-

                     A ojimetro porque no se basa más que en una mirada sin datos fehacientes, sin estadísticas que avalen sus dichos, sólo recurriendo al ojo social que todo vecino y más aún todo ciudadano tiene de su entorno en éste caso vecinal.-

                 Va el primero como ejemplo y orientación: el barrio con sus límites conocidos que no es ocioso reiterar aquí: Directorio, La Plata, Cobo, Centenera, Riestra, Camilo Torres, Curapaligüe, Castañares, Carabobo.- Observo dos partes más o menos nítidamente diferenciadas del barrio en su conjunto; el corte es Asamblea, igual es relativa ésta diferenciación, pero es la  primera ojimensura de la que hablamos al principio.-

                  De Directorio a Asamblea y de este a oeste hay un barrio que tiene cierta homogeneidad y hasta rasgos similares a Caballito, su vecino inmediato; de Asamblea a Riestra un sector del barrio distinto, más parecido a su vecino Nueva Pompeya.- No es un corte absoluto, hay rasgos que trascienden  el límite, hablamos en general y como tendencia general.- Esto lo sabrán y tendrán en cuenta en su trabajo las inmobiliarias; la diferencia está en el estilo de casas, en las características de sus comercios, sus servicios, su gente en general.- 

                    Reitero, es una apreciación personal y "a ojo", sin ánimo de polémicas y menos de sembrar prejuicios, sólo observando sin mucho elemento más.- Además de hoy, sobre todo extendido en el pasado la  observación, veremos en detalle éstas "postales" del barrio que irán surgiendo recurriendo a la memoria y las vivencias que brotarán sin duda no sólo en quien esto escribe.-mc

Foto: "Sembradora", emplazada en la plazoleta Gutierrez de Eva Perón y Emilio Mitre.- Foto propia.-mc