Foto de archivo mas o menos actual del muro original (según recuerdo), tras el cual estuvo el amplio patio de recreos en los años 50 y 60.-
Recreo: espacio universal en la actividad escolar del que no reniega sistema educativo alguno, según imagino, nunca se sabe...
Detrás de ese muro existió (digo existió porque la mitad de la superficie de entonces sirvió para asiento del colegio remozado en la mole edilicia sobre la esquina de las dos avenidas) el patio de recreos que utilizábamos diariamente ante la atenta mirada de las maestras,quienes se sentaban en unos muritos que circundaban unos pocos arbolitos según recuerdo vagamente; también que llegaba hasta avenida La Plata el patio en si, recostados sobre esa avenida los baños siempre húmedos y de sonoros goteos sus canillas y cisternas.-
El patio era de unos bloques cuadrados y calcáreos en tono rojizo, y de áspera textura impresa en nuestras piernas en épocas de perpetuos pantalones cortos; caerse corriendo una pelota era un suplicio renovado con sólo recordar esos momentos.-Había,como no,un par de arcos de fútbol de caño redondo, no muy gruesos y la cancha de basquet en un recodo del espacio y lindando con la iglesia.-
Se llegaba por ancho acceso que daba al Patio de Honor y las aulas; había un acceso a la nave principal de la iglesia, otro que conectaba con el "Octogono" y con escaleras que conducían a las aulas de primero y segundo pisos; y una escueta puerta, muy vulgar y entrañable en su humilde porte de madera que daba al comedor de los alumnos que almorzaban en el colegio; esa puerta se abría cuando poblábamos masivamente el patio de recreo, asomando tímidamente sobre una hoja solamente abierta de las dos de la puerta una mesita con sandwiches de pan de viena y salame...para que¡¡¡ llegando a eso de las once era una tentación irrefrenable el manducarse uno de esos memorables sandwiches,había algunas galletitas...pero los viena de salame eran una diaria recaída.- Atendía un hermano y algún otro ayudante del sitio, de donde, sin prevención e impudicia provenían aromas imaginables en una cocina presta a alimentar a decenas de comensales: aires soperos, de estofados y otras delicias del estilo que marcaban la hora en nuestro olfato de madrugadores niños en tren de volver a casa a manducar nuestros almuerzos diarios.- Había otra puerta, bajita y subsistente sobre Directorio, candidata imposible a su apertura.- Y otro detalle nada menor.-
Se escuchaban los sonidos de la calle, era como un estímulo vital e indescifrable entonces; la pelota se iba 2 x 3 para la calle, alguien ( nunca yo) se trepaba y abrazado al alambrado pedía la pelota que algún solidario transeúnte devolvía ante la felicidad de los "jugadores"; había una diferencia notable entre el piso de patio y el nivel de la vereda en el exterior que se manifestaba en que algunas pelotas al devolverlas desde la calle no alcanzaban a trasponer el alto del alambre perimetral...como??..quien las patea??.."no puede ser que no tengan la polenta para que llegue la pelota aqui..¡¡¡¡"... comprobamos luego de un tiempo de incertidumbre y duda que el patio del cole estaba elevado en su nivel respecto al de la calle en dos metros aproximadamente.."con razón no llegan a pasar la pelota ¡¡"; esa diferencia subsiste y está marcada en la imagen en que la moldura que observamos, distante 2 metros aproximadamente del nivel cero de la vereda, marca el piso o nivel cero del patio al interior del patio motivo del vívido recuerdo de aquellos sandwiches de "viena y salame" que perduraron a través de décadas.- "Los de viena y salame en el recreo son uno de mis mejores recuerdos del Calasanz".- mc
Era 1958 y un debate parlamentario ganaba las calles, enseñanza laica o enseñanza libre ??
La portada de un entrañable diario de entonces, El Mundo, diario ilustrado de la mañana que llegaba como alternativa a aquellos tradicionales La Prensa o La Nación.- "Clarín ya estaba desde 1945, "Crítica" aún daba que hablar.-
En febrero de 1958 había ganado las elecciones Arturo Frondizi y un debate pendiente tomó forma y disputa en la sociedad de entonces.-
Cursábamos los estudiantes del ciclo 1955-1961 en el Calasanz nuestro tercer grado en 1958, con Elsa Montenegro de docente.- Delgada la recuerdo, bajita, enjuta y severa, aunque no tanto.- El Mundo costaba 60 centavos entonces, pagaba yo de colectivo para ir al colegio 15 centavos en el 25, o en el 402 o en la opción del 135.- Todas bagatelas, pareciera, no?.-
Nos adoctrinaron a favor de la enseñanza libre, apoyada por los institutos religiosos y los privados, del otro lado, sosteniendo la laicidad los institutos "del Estado".- Controversia casi pueblerina supe después.- Pero, nos adoctrinaron?
Si, recuerdo a la señorita Elsa y también a algún sacerdote exponer ventajas de apoyar la libre enseñanza.- Los argumentos no los tengo presente pero si que salimos a escribir por los árboles,cordones, veredas y paredes "Libre si, laica no".- Pero con respetuosas e inofensivas tizas blancas que llevábamos del colegio.-.Una epopeya personal fijar en el paraíso de la vereda de mi casa en la calle Picheuta la dichosa antinomia.- Gimnasia movilizadora en estado primario e incipiente.-
Una de las famosas antinomias argentinas que no lo era tanto: argentina si, pero antinomia parcialmente.-
En septiembre se trató en el Congreso, se sanciona entre apocalípticas predicciones, y se reglamenta en febrero de 1959 cuando la educación ( los estudiantes) vacacionan.-
No fue tanto antinomia porque no implicaba el infierno tan temido y anunciado por los detractores, con la aprobación por parte del estado de los títulos habilitantes de las universidades confesionales y las privadas, que de eso se trataba básicamente el conflicto.-
Existían hacia años universidades privadas y confesionales pero no eran habilitados oficialmente los diplomas emitidos a sus alumnos egresados.- Y eso vino a establecer la sanción de la resistida normativa, y no otra cosa.- Coexistían institutos laicos y confesionales con privados, siguieron haciéndolo.- Solo que pasaron a ser legales los títulos de los institutos no estatales también, tanto como los de institutos estatales.-
Sirvió para una lucha ideológica mas que nada entre anticlericales y clericales a ultranza en uno y otro caso, que el tiempo galvanizó y dió lugar a otras controversias mas agudas aunque ésta lo fue también, sin duda.-
Rescato esa especie de militancia en la que fuimos introducidos en aquella primavera de 1958, cuando cursábamos nuestro elemental tercer grado y henchidos de pasión y tizas blancas embadurnamos levemente alguna pared o árbol.-
Luego, muchos terminamos siendo de una y otra vertiente.- Con primaria y secundaria en institutos religiosos y terciaria en universidades estatales.- El saber sano y fértil, no reconoce pertenencia y es universal.-mc
Venía de "cursar" el "jardín de infantes",como se decía entonces el año anterior, 1954, en mi barrio, en la escuela pública de Beauchef entre Querol y Zañartú, turno tarde.- Iniciaría la primaria en 1955 en el Calasanz, doble turno, externo, y la experiencia del contacto con "el saber" a partir de las herramientas básicas: leer y sacar algunas cuentas.- Completaría los 7 años de la primaria allí,con el sesgo del colegio, sin duda, en mi vida posterior.-
Uniforme desconocido entonces, no el nivelador "delantal blanco"; sino un delantal a cuadritos blancos y negros, con cuello, puños y detalles en azul...también sería nivelador, detrás de esa uniformidad había seres cada uno distinto a otro, de familias humildes o pudientes; caí mucho después analizando ese aspecto, hijos de trabajadores independientes o no, mas menos solventes o no, pero buena gente que no era poco entonces y menos hoy.-
Aula en planta baja, la primera a partir del codo de Directorio y Senillosa, esquina interior del colegio donde estaban los baños, yendo en la dirección de la avenida una escalera al primero y segundo pisos, inmediatamente esa inicial aula que cobijó las inseguridades de niños de 6 años apenas en 1955, y la docente, la seño Nélida Devoto de Vella.- (por qué será que son siempre señoritas aún siendo señoras y con prole??)
El Patio de Honor, una galería bien alta,columnas que separan del patio en si, "sentidas" frases en el frontispicio del ingreso a cada aula que hacen al sentido general de la institución escolar en general y religiosa en particular.- Frases que desearía rever para desentrañar (si es posible después de tanto...) el efecto que me habrían provocado al leerlas en aquel tiempo con aquella edad.-
Y las impresiones primarias al acto de alistarnos formados junto al aula, obedecer la orden de entrada a la misma, sentarnos, esperar que proponía la maestra, tomar contacto con el "contador", ese amigo que desentrañaría los misterios de la aritmética y nos permitía sumar y restar, y las primeras frases escritas e identificadas (ma-me-mi-mo-mu), a partir de las que surgirían las palabras que usábamos a diario (ma +ma= mamá) lo dicho era posible escribirlo ahora....maravillas del saber...
Y las sensaciones de rigor y encierro que no me eran ajenas en esos días; escuchar el sonido del baño cercano con sus canillas goteando y aquellos viejas cisternas de fundición, aéreas con la famosa "cadena" para "tirar la"; el tránsito afuera con calles empedradas y pesados vehículos, las estridentes bocinas y el murmullo de la urbe; Algo de opresión solía experimentar, recuerdo bien, me apretaba la garganta mientras se escuchaba a la señorita enojarse porque "no paran de hablar de una buena vez.."..y el deseo de volver a casa latente en cada mirada de aquellos pibitos de los años 50.-
Rigor, no más que en cualquier instituto educativo por aquellos años, recuerdo hoy cuando ocurre todo lo contrario; rigor que era compromiso por educar en los docentes, casi nada, incomprensible hoy... y el padre Eugenio Alfaro director del colegio o algo semejante,que, omnipresente, aparecía de improviso detrás de alguna de las gruesas columnas del Patio de Honor...me parece verlo...era una presencia inquisitorial ante los desprevenidos e inimputables alumnos, pero también,caigo en la cuenta, controlando a docentes que de esa manera serían mejores de lo que básicamente eran.-
Como viñetas de época acuden algunas imágenes de aquel primero inferior: lágrimas en algún niño,el llamado para ser retirado por la familia cuando: quién tenía un teléfono??.. si no la permanencia en "dirección" hasta la ida a casa...o aquel compañero mas bien bajito y su guardapolvo mas bien grandísimo, aquel otro con un guardapolvo como"blindado" con almidón ("Colman" sería??) aquel otro a quien los nervios le jugaron una mala pasada y provocó la sorpresa general "porque se meo encima..."
Y la Dirección..(así con mayúscula inicial) sólo nombrarla era una amenaza inquietante.- "Te vas a dirección"... "se queda en dirección y habla con el padre Alfaro".... "a dirección hasta que venga uno de sus padres".... lapidarias con el destinatario y ejemplificadoras para el resto que escucha y "entiende el mensaje".-
Aquel 1955 de controvertida realidad en un país que era casi otro..algo así como un tercio y un poco más de los habitantes de hoy aunque con el mismo territorio.- Y una circunstancia de recuerdo indeleble que halló respuesta luego siendo mucho más grande; luego supe que fue el 16 de junio de 1955 que nos retiraron del aula a las 10.30 hs aproximadamente, nos hicieron formar en el patio y vuelta anticipada a casa; antes habían surcado el cielo rectangular del Patio de Honor unos ruidosos aviones con rumbo al centro de la ciudad.- Mucho después hallaría razonabilidad
(una manera de decir) a aquel suceso inentendible por entonces, con seis años de edad en el haber de cada uno de ese grupo de no mas de 40 alumnos del Primero inferior Primera del Calasanz en 1955.-mc
Foto abril 2016,mc.-
(Cruce de las calles Picheuta y Zellarrayán al 1300.- 2016-CABA)
Tristezas supone alegrías,el sinfín de casi todo organismo vivo o inanimado; también una calle puede tener sus tristezas que pueden ser la de sus habitantes (parafraseando a "Tristezas dela calle Corrientes") ; por qué no, sin ser tan célebre la calle Zelarrayán pueden señalarse unas y otras.-
De las tristezas de la calle Zelarrayán que no implican sufrimiento que sepamos puede decirse que se confunde su nombre y aparece aún en placas municipales como SE...y no como ZElarrayán....hasta le han agregado una L a la única L,también ha aparecido el nombre con una sola R, en vez de RR y del acento...no exijamos tampoco tanto.-
Otra tristeza es su derrotero, errático como pocos en la historia nomenclatural porteña.- Sólo 14 cuadras en Parque Chacabuco, se pierde luego siguiendo sólo "imaginariamente" al atravesar Flores y Villa Soldati, renaciendo recién en Escalada, inicio de Villa Lugano hasta avenida Piedrabuena, otras 19 cuadras, aunque, con una guapeada, reconozcamos, atraviesa "imaginación" mediante la autopista Dellepiane.-
Relativista al fin, en Parque Chacabuco (mi barrio), en 14 cuadras poseen sus calzadas tres distintos formas constitutivas, históricamente determinadas: empedrado la mas antigua, de Centenera a Cachimayo, algunas posteriores asfaltadas, y de cemento las restantes entre las 14 consideradas.- O sea,la calzada indica en cada caso la época de su hechura, tres en total en 14 cuadras.- Las dos cuadras pedregosas (de Centenera a Cachimayo) son reliquia que aún escapa al afanoso "plan de asfalto" por adjudicación de obra....
Alegrías: entre decenas, ver allá por los años 60 a dos proto-Messi, el Titi y el Panza, dos "enanitos" en parte del empedrado que vemos arriba, entre Picheuta y Cachimayo, desafiando la gravedad y la fantasía con sus duetos inolvidables entre desparejos adoquines que no eran ápice para el talento innato.-Otra alegría: ver al loco Cantó (no recuerdo su nombre, si su cara) preparar su auto de carrera y subirlo raudo y audaz a un camión para trasladarlo a algún circuito donde abandonar era recurrente como nuestro asombro al ver y oír esos zumbidos de un TC de entonces y en el barrio, nada menos, no había que acercarse a autodromo o circuito callejero alguno, lo teníamos en el barrio a Cantó, una estrella fulgurante en pechos henchidos(los nuestros).-
Una a mitad de camino entre alegría y tristeza: desde 1938 hasta 1956 alegraba al barrio el Club Social y Ciclista Picheuta, sito en nuestra calle al 1300 (vereda impar); boxeo,basquet, bicicletas y bailes de carnaval eran su aporte a la alegría para aquellos vecinos de casitas pobladas por inmigrantes y por criollos que mutóse en tristeza (una más) con la desaparición del club del barrio.-
Tristezas, además de las pedestres e imaginables una multiplicada por tres que son una y miles en definitiva.-
Tres vecinos jóvenes por los años 70, desaparecidos en la tragedia más importante que sufrió el país en el siglo pasado: Jóse(fina), el turco Emilio y Daniel, tres luchadores de los años aquellos,vecinos de siempre y víctimas del terrorismo de estado imperante en la segunda mitad de la década.- Sobre todo Daniel, amigo de la infancia, racinguista, peronista y gran padre.-
Y los vecinos, aquellas caras y voces de todos los días en un saludo y una sonrisa, o no a veces.- La familia Trujillo, numerosos y zapateros los mayores, un actor, y un amigo inclasificable, Luis, el Truji, tema para una enciclopedia mas o menos; don Bruno, el polaco arregla-tutti, don Fortunato y sus hijas que evocaban las del rey de Italia, padre de Mafalda y de Yolanda como Victorio Emanuelle II; Calucho, sanlorencista y luchador sin pausa en la vida; Norberto Lolo Vanegas, otro cuervo, gran futbolista, tempranamente ido, actor vocacional y personal exégeta de la obra arltiana en sus grandes líneas y en las sugeridas por el genial novelista , del Che, de Perón, de Tito Cossa y su naturalismo sesentista.-Y el sino trágico de la muerte joven en reiterados casos por encima, imagino, del promedio general.- No me olvido de Puente, con quien intercambiábamos revistas "mexicanas" al amparo en aquellos veranos, del frescor del zaguán de su casa en Zelarrayan al 1300.-
Y ahora que nombré a algunos de los pibes aquellos de aquel tiempo un comentario complementario: nos ganaban siempre por goleada cuando nos desafiábamos; era un trámite para ellos que ganaban de a 12 a 0; jugando en el desparejo empedrado entre Centenera y Picheuta eramos "pan comido" al que le agregaban las cargadas del caso ante la furia de nuestros jugadores; otro tanto juntando maderas para San Pedro y San Pablo; acopiaban siempre más y mejores elementos para la gran fogata de junio.- Era simple, eran muchos mas en número que las escuálidas huestes de Picheuta (mi calle), aún cuando agregásemos refuerzos de la avenida Cobo y los pasajes cercanos.- Fue un trauma en algún tiempo lejano, breve y pasajero,luego convivimos, ya algo mas grandes en edad.-
Ahh...y quien es el mentado Zelarrayán?..pregunta liminar si las hubiere para éstas líneas: Juan Zelarrayán (1790-1838) militar, tucumano, rosista en la campaña al desierto del restaurador; conspirador en 1838 y por ello fusilado,es llevada su cabeza al gobernador de Buenos Aires que la eligió ( a la cabeza) como aleccionador ejemplo de su fiereza ante la disidencia a sus designios; delicias de los desencuentros de aquellos años en la Argentina.-
La crueldad no es atributo sólo actual, está enraizado hondo en los grandes y no tanto temas y conflictos nacionales desde siempre.-
Un ruego: no tapen (no asfalten , por favor¡¡¡) esos aireados adoquines en las 4 cuadras mencionadas más arriba:- Libres y soberanos, naturales y evocadores de algunas alegrías merecen vivir de cara a las inclemencias como testigos mudos de un pasado distinto.- Soportar eneros recalcitrantes e inviernos acuosos, intensos picados, alguna fogata de San Pedro y San Pablo como las que enarbolábamos allá por aquellos felices años 60.-mc
Griegos, romanos, alemanes, franceses, británicos, italianos y todo el pensamiento occidental se planteó las básicas preguntas del pensamiento filosófico en tiempos y latitudes varios.- Quienes somos?, de donde venimos??, adónde vamos??...asi se les fue la vida a Aristóteles, Séneca, Kant, Hegel, Hume, Bacon, Crocce y tantísimos otros que sólo la enumeración nos insumiría el resto de carretel de que disponemos en éste suplicio terrenal.-
Simplificadores por necesidad lanzamos nuestra pregunta pertinaz en éste remoto sector de la vía láctea: ¿ dónde estamos??
Ese adoquín (en la imagen) informe,cascado y sin gloria no es Montmartre, tampoco Londres y menos aún Viena o Praga....es la calle Zellarayán al 1200, una de las miles de cuadras de las también miles de calles de una ciudad del hemisferio sur en la Tierra.-
Tampoco es la calle ni de donde nací, tampoco dónde vivió ni los primeros ni los actuales años de existencia este escribidor ,ni ningún (que sepa) personaje mas o menos célebre (o ni tan siquiera, alguien registrado por lo menos en algún anuario o recordatorio posible de consultar al menos..o en Wiki....por lo menos....) poco de nada es nada sin remedio.... dónde estamos?? ....que barrio incluye en su nomenclador ésta ignota ( sólo reconocida por quienes en algún trámite deben emitir su nombre cuando el casillero les inquiere "domicilio")....callejuela?-
Y ahí está sin gloria pasada y se sabrá si futura o no( a partir de estás líneas, seguro que no..).-
Condenada a la intrascendencia (como casi todo, después de mucho batallar..) continúa a otra calle mas ignota aún aunque del ostentoso barrio limítrofe de Boedo; es la continuación de Gibson, sólo medianamente renombrada por haber tenido de habitante en el cruce con Treinta y tres a la familia Bonavena, donde vivió hasta el final la celebérrima (y es justicia) doña Dominga, amasadora de ravioles en domingo que manducaban(con visitas del "ambiente") a la vista de todos por tv allá por los años 60, hábito luego iniciado por la Legrand, que no sé (y quisiera saber) si alguna vez reconoció la autoría de sus ágapes domingueros en aquella dama porteña madre de Oscar Natalio.- Y la calle?
Luego de avenida Plata solo 14 cuadras hasta chocar contra el muro de la calle Curapaligüe, en Parque Chacabuco (allí estamos) para atravesar "imaginariamente" Flores, Villa Soldati y renacer en Villa Lugano, para finiquitar su rol en éste tierra en la avenida Piedrabuena.-
Las preguntas del epígrafe, creo, están suficientemente respondidas; un resignado simplismo nos evita las angustiantes preguntas de la filosofía clásica y actual.- Pero....
La filosofía abunda en palabras porque se basa en la insistencia y en la inducción a preguntar, siempre preguntas, pregunten che¡¡¡ preguntar casi obsesivamente que terminan deprimiendo al mas optimista preguntador.-
Nuestra (ahora si) calle Zelarrayán es mas llevadera como objeto de análisis; las preguntas se agotaron con las respuestas y listo.... pero...los "peros" como obstáculos se nos interponen en el camino dela felicidad, como en la filosofía....que contribuye a "ser felices" (no sé, realmente), salvo los pétreos e insalvables interrogantes que, dicen los filo-filosófia(aquellos amantes de la filosofía, más que del saber) que interponen interrogantes sin solución de continuidad, sin piedad ni misericordia para ellos mismos,.-
Dejamos el ladrillo de la filo-filosofía y vamos a nuestro adoquín zellarayanero.... hay un tango de uno de los Homeros del tango que manipulamos de ésta manera: "Tristezas de la calle Zelarrayán"...en breve veremos que las tiene, algunas serias y sin joda.-Otras pedestres.- mc
El paisaje de la foto es particularmente gris, común, desangelado y casi sombrío.. pero es mi barrio...donde me críe y del que no abjuro ni un milímetro y del que seguramente llevo impronta y marca indelebles en mi acento y cadencia al pensar, y al hablar.-
Es la avenida Cobo un domingo de invierno de 2016 a las 18 hs. cuando "la mojada tarde me trae, la voz deseada,de mi padre que vuelve y que no ha muerto" (La lluvia-JLB),cuando me asaltan voces que escuche y no tanto.- Barrio sin nombre de barrio, más bien sin nombre propio cuando eramos chicos; ese paraje urbano sin nombre preciso formó a sus hijos sin pertenencia explícita, los hizo igual de malos/buenos y más o menos como cualquier otro sitio, ni mejores ni peores que en otro lugar,pero eso si, sin nomenclatura barrial, que puede ser grave o no, según como se lo mire.- Como no tener apellido ,casi.- Grave,si.-
Crecimos sin saber exactamente qué barrio era el nuestro; sí,era ese,el que pisábamos y defendíamos como sólo hacen los pibes sin mucho criterio ni discurso, sólo por ser nuestro, una pertenencia atávica, básica, desde las cavernas ( el barrio lo es de alguna forma, una caverna algo más grande que la familiar) que se presenta de tal forma.-
No era Pompeya, tampoco Flores ni Parque Patricios, ni Caballito el Caballito de Primera Junta, de Rivadavia y el Cid, apenas una tibia ligazón con uno de estos barrios. Pero....no era igual...
En 1972 (abril ordenanza 26.670) la municipalidad porteña tuvo el tino de dictar una ordenanza que ordenaba el caos de barrios, sub-barrios y leyendas inherentes a las pertenencias barriales de los habitantes de Buenos aires.- Hasta ese momento la tradición oral y documentaria, mas la literatura tanguera eran fuentes de adjudicación de pertenencia para sus habitantes en cada comarca barrial; pero quedaban puntos oscuros y el de mi barrio era uno de los más inciertos: algunos vecinos se adjudicaban (pretensiosamente) ser vecinos de Flores con todo el abolengo que conlleva hoy mismo (barrio de quintas de inmigrantes en realidad...) otro tanto quienes preferían ligarse pertenencialmente a Parque Patricios alargando caprichosamente límites jurisdiccionales; o Boedo, con flor de abolengo, tanguero y cultural como pocos, un BA sin Boedo no sería completo; unos pocos se adjudicaban ser vecinos de Pompeya, mitificada en las letras del santiagueño Manzi.-Otros asumían su pertenencia a Caballito, un Caballito algo kelpers, solo reconocido por estos mismo "desclasados" que poco podían ostentar del Caballito mas clase media de Rivadavia y adyacencias.-Eramos de Caballito,pero de un sector del barrio casi marginal,con un aditamento de tres letras que nos ponían casi fuera de Caballito, eramos de Caballito sur, que es decir no tan Caballito, sino mas bien tirando a Pompeya, o Soldati o Bajo Flores.-Eramos de Caballito sur, un extremo de un angosto éjido que llegaba longitudinalmente hasta Gaona,y de Curapaligüe (yD. Alvarez) a LaPlata(y al Cid Campeador), otro mundo definitivamente.- Teniamos el club Caballito Sur, un ganador nato de campeonato o desafío que se presentase.- Pero eramos Caballito sur, no tan Caballito, y mucho,casi todo sur a secas.- Encima, no eramos reconocidos por el resto de los caballitenses en tanto pares.- Cuando alguien alcanzaba a reconocernos agregaba un estrafalario (decepcionante también) "ahh..allá abajo??.."si.. somos los de allá abajo..Que angustia ¡¡
La ordenanza de 1972 (reconoce 47 barrios, luego se sumarían Puerto Madero y Parque Chas, totalizando 49, más algunas modificaciones "limítrofes") nos ubica en un nuevo barrio escindido de Caballito (ma' si, chau Caballito), nos "conminan" a ser parte de P. Chacabuco, otro barrio con diferencia notorias de un lado a otro de Asamblea, mas caballitense hasta Directorio, mas pompeyano hacia Riestra..pero tampoco era cuestión de ser perennemente disconformes so pena de ser declarados en perpetua rebeldía y arrojarnos quizás a un deprimente status de "barrio libre asociado" , o el mas infame de "enclave" (como Tánger para España), o peor aún, la kosovización de nuestro terruño que hubiese envalentonado a generaciones sin remedio.- O nos hubiese servido mejor ser un Honk Kong sudamericano?...un Macaos, un Bahamas, una isla de Pascua.. o la exótica Galápagos...? en fin ,demasiados ejemplos habría aunque todo complicado en cuanto tendríamos a nuestro abuelos, tíos y demás familia en "el exterior", enfrente de nuestras casas en algunos casos..
Nos tenemos asumidos como chacabuquenses, tenemos nuestra triple fronteraen La Plata y Cobo, con esquinas de Pompeya, Boedo y una nuestra, y hasta cuádruple frontera a lo largo de la mínima avenida Cobo con Pompeya, Boedo y Flores, más nosotros.- También nuestros sub-barrios, atributo de estirpe cosmopolita y sin reminiscencias foráneas como otros (Palermo y su Soho, etc.) están el barrio Butteller, el barrio Cafferata, el barrio de Los Tallarines, el de "la Milagrosa" y otros que viven en historias chicas de vecinos (casi digo sensibles...pero si,,sensibles, por que no??)
Ahora en serio, nos faltó no identidad porque la hubo y arraigada y potente, nos faltó un nombre hasta que apareció la ordenanza de 1972 que muchos casi ignoran, resignados como están aún a ser de un barrio indeterminado como fuimos hasta ese mágico momento de la dichosa ordenanza de 1972, mancilladaen opinión de algunos por ser sancionada durante un gobierno de hecho,por el entonces intendente Montero Ruiz.-
Todo mas que fácil para resumir el hecho que generó estas lineas.....no sabíamos de cual barrio eramos, sí el territorio y calles ,pero no su nombre, mas bien no teníamos nombre aseverado fehacientemente por los menos.- Ahora si, somos alguien con quien es de Belgrano, o Palermo, o Recoleta, Boedo o La Boca y aún Puerto Madero. "Somos de P. Cachabuco" como glosaba medio en serio medio en broma una vieja vecina del ajetreado grupo de calles y casas de mi barrio.- Una vieja vecina de la calle Centenera al 1900 que sufrió todosestos devaneos existenciales y hoy descansa en paz en otro barrio de la ciudad.- mc
Calle Senillosa al 800 vereda par, próximo a la esquina con José Bonifacio,imagen de un año atrás y el sitio exacto donde esperábamos al micro 3 de don Enrique cuando por equis causa se demoraba su arribo para llevarnos a casa en el Calasanz de los años 1955 a 1958,luego ya el ida y vuelta de mi casa al colegio sería en colectivo.-
La vereda no es la misma, si las molduras y ventanas de la construcción, repintado el muro y sus pliegues luego de años de imperturbable asiento en ese mismo lugar.-
Qué puedo encontrar de auténtico de aquellos remotos años en el frente del colegio???...muchos y variados testimonios, mudos pero relevantes, entre ellos éste sitio inamovible donde para esperar al micro 3 debíamos quedarnos bien lejos del cordón (la calle) "pegados a la pared", tal la estentórea recomendación de maestras cuando era necesario esperar al micro retrasado, tal vez por una pinchadura?, o problema mecánico?? o para cargar gasoil? ignorantes entonces de esos obstáculos de mayores que conoceríamos luego sin remedio ni pausa en la vida adulta.-
Desde el cruce con Bonifacio y en sentido contrario al tránsito actual que discurre de Rivadavia hacia Cobo, entonces se alineaban el micro 1 ,el 2 y el de pertenencia, el 3, como una camiseta puesta teníamos los del 3, el Chevrolet de parrilla cromada y reluciente, con don Enrique y sus luminosos ojos azules que guiaban seguro nuestro regreso a casa cada mediodía y cada crepúsculo, donde encontrábamos lo que esperábamos inamovible: la vieja, la leche, la radio con "Poncho negro" en mi caso, el Glostora (cuando podré usar la gomina cuando y como quiero??) Tango Club y Los Perez García y sus problemas sin solución aparente.- Así era un párrafo del día en nuestras vidas en épocas irrepetibles de fines de los 50.-mc
