Juan Bernardo Tiggi, poeta y letrista de tangos nacido en Buenos Aires en 1911 y fallecido en 1978 fue un vecino de Parque Chacabuco, además médico recibido a sus 42 años y pertinaz tanguero y hombre de la noche y de la ciudad y sus "cultos".-
Autor de un afamado tango, "Cuando era mia mi vieja", con música de Pascual Mamone y que inmortalizaran Julio Sosa/Federico, grabado no mucho antes de fallecer el famoso "varón del tango".-
Vemos la portada del libro "Hablando en tangos..." de Juan Bernardo Tiggi, editado en 1971 por Francisco Colombo, con una ilustración del frente del domicilio del poeta en Picheuta 1553, con una una parejita que viste la escena; el libro consta de una sucesión de textos en prosa poética y poesías, donde se manifiesta la honda porteñidad del ilustre vecino de Picheuta entre Balbastro y Avelino
Díaz.- Es una miscelánea de textos variados, de raigambre evocativa y nostálgica; de líricas citas incluso alguna ambientada en París.-
Cátulo Castillo prologó ésta selección de escritos de Tiggi, mencionando datos que anclan al autor en un punto determinado de la homenajeada ciudad.-
El estilo es laudatorio de artistas varios del tango; de amigos del autor como Julio Sosa, Pedro Noda (coautor con Tiggi del conocido tango "Mi barrio tenía cosas"), Luis Visca y Jorge Caldara, todos amigos de Tiggi y que se agregan a las figuras de Angel Vargas, Aníbal Troilo y otros que tuvieron trato con el autor en sus noches de cafés y boliche, de tangos y bohemia, de hipódromo y tertulias, de timbas y aventuras.-
El estilo es laudatorio decíamos y con arraigado diletantismo por las figuras del tango consideradas, en elaboradas referencias a personajes y situaciones, muy de los años 60 y 70 donde se estiló aún en notas periodísticas una alambicada prosa a veces no muy feliz, extremando situaciones en desmedro de la comprensión y claridad de las mismas.-
El prólogo también es acabada muestra de aquella prosa rica también en referencias clásicas y en modismos del lugar (Buenos Aires).- El título de la alocución de Catulín es una muestra: "Juan B. Tiggi: un poeta sin tangas".-Con una definición tajante del renombrado letrista hablando así de Tiggi: " Hablando...en tangos" (titulo de la obra)
es esa poesía, quiéranlo o no los melonazos del gongorismo, manyapapeles del antibarrio, la anti-esquina y la anti-ciudad, donde Tiggi se afirma con una seguridad de iluminado" (sic).- Clarísimo y directo el mensaje.-
Por el editor nos enteramos que Tiggi "con su arraigo al barrio aquel casi pegado a Pompeya" (P.Chacabuco), donde "las esquinas de almacén o las ochavas lunfas..." ornaban su bohemia barrial con veladas de tango y amigos con "aquellos tres bandoneones dela calle Albarracín", y las tenidas de "tango y mate en la suspirante estrechez y pobreza del bulín de la calle Saraza".- Su tango más conocido, "Cuando era mía mi vieja" narra literalmente el escenario de su casa materna sita en Picheuta 1553, ya trasformada por los años y sus nuevos propietarios; la imagen en la portada del libro muestra la casa tal como era hasta los años 80, hoy transformada en salón de eventos varios, una casa que hemos conocida desde la calle, cuando vivía Tiggi y era la imagen trasladada luego al famoso tango.- Además, hemos encontrado el paralelismo entre ésta obra y otra muy famosa, "La casita de mis viejos", letra de Enrique Cadícamo y que desarrollamos en otra nota en éste mismo sitio de "Luna y misterio".-
"Mi barrio tenía cosas", otra buena y famosa obra de Tiggi con música de Pedro Noda y varias versiones (resalta la del vecino parquechacabuquense Rodolfo Lesica); allí menciona la "calle Pozos entre Pavón y Garay", donde un mozo bien porteño tiene a su madre y a una noviecita de barrio, Maria Rosa ella, a pesar de "alquilar una piecita en Lavalle y Paraná", toda una radiografía de muchos porteños de mitad del siglo XX, autobiográfico o no el desarrollo .- Tambien compuso "A Magaldi", vals con música de Carlos Dante y Noda, dedicado al genial intérprete desaparecido tempranamente.- A propósito de letras: varios poemas del libro considerado de Tiggi tienen la impronta de frustradas letras para tangos; que quedaron truncas por alguna razón, aunque es típico en letristas de tener innumerables obras con ese destino (constituirse en tango con la incorporación de una música) y que quedaron por alguna u otra razón sólo en eso, letras de tangos que sólo llegaron a truncos.-
En la obra no hay una cita precisa de lugares ni situaciones (solo el bulin de la calle Saraza y la calle Albarracín, poco para un vecino como el que escribe esto que hubiera deseado que la geografía barrial estuviese más presente, aunque el que escribió fue Tiggi y los demás "somos de palo"...), lo que hace esos sitios y hechos sin referencia concreta y que abundan en la obra perfectamente
asimilables a cualquier barrio porteño.- Es una generalidad que contribuye a la identificación con cada lugar del lector en general; es un estilo, tan valedero como el que sitúa lugar y personajes.- No repara Tiggi, por lo menos en ésta obra, en sitios y lugares precisos del entorno barrial que remiten muy probablemente a su juventud, cuando habla del café y las esquinas; sin embargo, si cuando menciona sitios paradigmáticos donde el tango alcanzó brillo y popularidad como los cafés de la calle Corrientes o el Tibidabo adonde Tiggi solía ir a escuchar a Troilo.- Hasta algunas referencias futboleras, legítimas bajo todo punto de vista, pero nada de su barrio; son elecciones y no implica consideración valorativa ni crítica alguna, es la descripción de una característica de la obra que no agrada a veces, pero es elección y atributo del autor considerado (Tiggi en éste caso) escribir desde el sitio que elije lo que le parece.-
En la dedicatoria primaria hay una pista importante de quien fue Tiggi: "Al Tiempo...en el cual viví largamente demorado.." .- Se compadece esto con la aparición (1970) de su obra poética (se completa con su libro "Perdigones") siendo ya una persona grande de algún modo, con casi 60 años de edad.-. Y su prólogo cuando expresa de inicio: "Hablando en tango" comprende un empaginado de emociones distintas, aglutinadas en un decir y sentir..."
La obra es interesante y conmueve pensar que Tiggi fue un vecino del barrio, que le sirvió de espejo y reflexión muy probablemente para lo escrito.-mc
PD: la calle Picheuta se halla en el barrio de Parque Chacabuco, y corre desde avenida Asamblea a Somellera, desde el 1300 al 2000, siendo continuación de Centenera cuando ésta arriba a la avenida Asamblea.- Vivió Tiggi al 1553, y fuimos vecinos, nací y viví gran parte de mi vida al 1900 de la citada calle.- Y otra y final acotación, quien esto escribe siendo pibe iba y venía por las calles del barrio y al pasar frente a la casa de Picheuta 1553, sin saber hasta mucho después de quien se trataba, observaba una pequeña placa de enlozado de no mas de 15 x 12 cms, adosada al muro de la casa, donde rezaba : "El dr. Juan B. Tiggi se trasladó a José G. Artigas (creo que al 400), enlozada en blanco y letras en negro).....- mc
Ésta si es una antigualla, pero grata, y nos salvarán sólo las cosas gratas.-
En un tiempo no muy lejano los amigos se invitaban mutuamente a "tomar la leche"; era, además de cumplimentar un hábito propio una demostración de amistad o de buena onda adecuado a los término de hoy; hace poco una empresa láctea recurrió a un slogan evocador de sanas costumbres; ante el cambio de hábitos y su reemplazo por la ida a costosos locales de alimentos chatarras universalizados mas allá de ideologías y de bloques de poder mundial, ante la pérdida de ventas y presencia casi nula en el mercado de los chicos y adolescentes resuena un "a tomar la leechee.." en un desesperado intento de retomar esa sana costumbre caída en desuso.-
"A tomar la leechee", reminiscencias de casas con patios y chicos en las veredas jugando sin riesgos en épocas pretéritas, y que no volverán, como ese pregón, ya no en nuestras madres ni en las actuales sino exteriorizado en puntuales campañas tendientes a "recuperar el mercado" que ha fugado a costas más gratificantes, parece ser.-
En Buenos Aires y parte del país por los años 30 a 50 se estilaron lo que dió en llamarse "bares lácteos", una audacia citar lo de "bar" sin que implique una sola gota de alcohol, pero así fue y tuvo su auge.-
"La Martona", empresa láctea líder a comienzos del siglo XX agregó a su expansión estos bares tan particulares.- Y otras empresas lo siguieron,también particulares e independientes; venta de productos lácteos y otros afines, cifrados a partir de la leche y sus derivados mayormente.-
Del centro se irradiaron y todos querían " ir a la lechería".-
Don Vicente Casares fundó "La Martona" aludiendo al apodo de su hija Marta, portentosa muchacha pareciera haber sido, alimentada lácteamente sin duda y madre luego del escritor Adolfo Bioy Casares.-
Mi barrio tuvo su lechería, o dos; la mas perdurable regenteada por un español aunque bajo la éjida de "La Vascongada", otra empresa del ramo presente en el barrio sobre Picheuta entre El Artesano y Saraza; pero "La Martona", la sucursal barrial de un fenómeno urbano argentino sin igual en aquellas décadas que citamos, estaba exactamente en Picheuta 1925, y era "la lechería de Humberto", don Humberto Paterno, delgado, de rostro pálido y enjuto, con su chaquetilla color caqui impecable siempre, hincha de Independiente y luciendo la famosa delantera de los años 50 con Grillo, Ceconatto, Bonelli, Lacasia y Cruz (solo les faltó salir campeones) en una retrato elevado fijado con vistoso marco sobre la pared y la foto en colores recuerdo, somo si lo estuviera viendo; además Humberto con la radio encendida todo el día pero eso si, con música clásica de Radio Del Estado de entonces.- No otra emisora, ni tan siquiera un tanguito meterete y de oceánica difusión entonces, pero no..solo sinfonías y operas....
Una ventana abierta a la calle, la puerta de ingreso con cortina anti-insectos con pelitos (típica de aquel tiempo) una heladera para helados y las 3 ó 4 mesitas pequeñas de mármol como se veían en el centro y caracterizaba a las lecherías entonces.- Paraban allí los pibes de 13 a 19 años del barrio; era una juerga sin control todo aquello; la edad y la tolerancia de Humberto predisponían a ese clima impar.-
Eran muy jodones estos pibes atrapados aquel tiempo en el auge de la bicicleta de carrera (actividad la ciclística fomentada fuertemente por el gobierno de entonces); estaban entre ellos mi hermano Luis y otros como Fortino, Beto, el turco Emilio, Juancito, y otros inolvidables frecuentadores de la lechería de Humberto.-
Hubo una chanza o joda memorable; uno de los habitués, ciclista como todos, había dejado su "dos ruedas" apoyada en la pared de ingreso al local pero en la vereda, con la rueda delantera asomada a la puerta, cuestión de vigilar la permanencia del rodado en su lugar; que hicieron los jocosos??... sale uno a la calle, desacopla la rueda delantera visible desde el interior de la lechería dejándola observable para la atenta mirada del dueño de la bici, y se lleva el resto, casi todas la bicicleta; pasa el tiempo y el quía tranquilo, llega el momento de irse, sale a la calle dispuesto a montarse en su bicicleta que consistía ahora solo en la rueda delantera apoyada en la pared y visible desde adentro del local; para que¡¡¡.... se puso como imaginamos....duró la joda hasta que la desesperación colmó malamente a la víctima; apareciendo el resto del rodado en medio de la risotada cachadora de los buenos pibes que transformaron el hecho en un clásico de la barra.-
El tiempo fue demoliendo casi todo, las lecherías y mas en un barrio, no tenían mucha razón de ser, los pibes a la colimba, al casorio y el cambio de amigos y hábitos, Humberto convierte su lechería en almacén, con expendio de kerosene suelto, también suelto el aceite comestible, fideos sueltos en cajoneras, azúcar con la palita de chapa, en fin, cambio todo; solo perduraron el cuadrito de la famosa delantera de Independiente y la música clásica resonando entre pedidos de "cien de mortadela de bocha,don Humberto", "me la anota Humberto?, el Cholo cobra mañana sin falta y estoy aqui..", "los chicos crecen y uno se viene abajo", "murió el taxista de la cuadra, el italiano, pobre gente.." "mirá a la Paulita,tan linda, claro,tenía que pasar, ya le hicieron el bombo", "lo echaron a Perón y esto se pone jodido Humberto, no sé que pasará en éste país".....en medio de todo esto llegaba un pibito de 7 años "haciendo los mandados"...quien llegó a conocer fugaz e indeleble el paisaje ....
A la memoria de Luisito.- mc
Foto decolorada por el tiempo; Pisa, en Italia, il campanile y 1980, María Luisa y sus hijos, Mario y Luis.-
Era una narradora innata...
Narradora oral de costumbres y sucesos cotidianos, irrelevantes tal vez, que pasaban a ser hitos en sus interlocutores....
Nació en Argentina de padres italiano, de los 9 a los 18 vivió con ellos y sus cuatro hermanos en Italia...
Poggibonsi y la zona del chianti en la provincia de Siena fue su escuela de vida, que divulgó incansable luego hasta
sus últimos días....
De la familia (paterna y materna) decía su padre Luigi, debe vivirse ni lejos ni cerca....no lejos por si nos necesitamos....no muy cerca para evitar "intromisiones"...
Luigi de Pistoia y familia humilde: "fue medio loco siempre mi padre...venirse a aqui con un hijo de un año, sin una moneda, la última arrojada al Río de la Plata al desembarcar..días en el hotel de inmigrantes..y luego el resto..cuatro hijos argentinos, todos de "vuelta" a Italia en 1919 ya sin la guerra...la vuelta a Argentina en 1928....."Era medio socialista el nonno (Luigi) decía siempre María Luisa...medio loco...criticaba a los ricos y era mas bien rebelde cuando opinaba de lo que sea....
Benedetta, sin una pierna desde jovencita por un accidente, de Colle val d' Elsa, donde vivían padres y familia de clase media con curas y todo.- Cerca (Poggibonsi) pero no juntos ni muy cerca fue la consigna al volver en 1919 a Italia.....la familia de Benedetta en Colle val d' Elsa, ellos, los siete en Poggibonsi, ambas localidades en provincia de Siena....ni demasiado cerca, ni muy lejos....
Trabajando los varones en la confección de las canastas típicas del vino Chianti de Siena.....
La mujer (María Luisa), con madre inválida, trabajando en la casa en los quehaceres imaginables con tantos varones...
María narradora decíamos...recordaba aquellas noches reunidos en torno a un fogón y los mas viejos contando historias, con gracia, con dramatismo, con humor, así transcurrían sus horas adolescentes aquellos italo-argentinos en Siena.....
El mayor, Antonio, nacido en Italia, seminarista en Poggibonsi y marchando a Trípoli (Libia) con las fuerzas del duce (Mussolini) en los años 20, allí encontraría la muerte temprana en los primeros años de la década del 30......a retirar sus pertenencias iría en 1934 su padre Luigi a Italia, encontraría la muerte en un accidente carretero....
Cabezadura María Luisa contrariando a su padre aprende a coser y confecciona abrigos y vestidos siendo aún una niña de no más de 10 años de edad...ese aprendizaje sería su medio de vida luego en su duplicada experiencia de viuda y con hijos en Argentina....
Posterior a la guerra en 1919 cuando llegaron a Italia la miseria era patética en un país agrícolo-ganadero, con una unidad nacional (1871) algo precaria y fuertes divisiones y desigualdades entre regiones.- "El café se compraba de a 50 gramos, los italianos siempre fueron muy amigos del "oro negro", y con miseria y todo , no faltaba la taza de café en sus mesas" apostrofaba María hablando de aquel tiempo y lugar....
Los llamaban "aryentini" o también "americani" a aquellos cinco hermanos Ciabatti.....
Las consecuencias de la guerra del 14-18 serían materia política en el naciente poder de Mussolini...una Italia de escaso desarrollo productivo, pastoril, con desigualdades crecientes, muy politizada, sin unidad lingüística....
María Luisa en vacaciones viajaba a un pueblo cercano donde un tío (hermano de su madre Benedetta) era el prior y tenía una iglesia a su mando,en un pueblo de campesinos sumisos y controlados por la figura del tío al mejor estilo medieval: las primeras y mejores cosechas eran declaradas ante el cura, que imponía y controlaba severamente las costumbres religiosas y aún las mundanas y más íntimas de estos mansos habitantes de la campaña; éstas "altruístas" entregas no eran inconvenientes para "ir de vacaciones con encumbrados vecinos del lugar a Milano o Torino, eso si, dejando el hábito en casa y llevando trajes de saco y corbata"....era la década del veinte y tantas cosas pasarían luego..... María Luisa que confeccionaba ostias junto a una asistente del cura, utilizando trigo y planchando (con una vulgar y primitiva plancha) las futuras ostias que luego consagraba y repartía el tío en misas.-
Una Italia inmovilizada en sempiternos moldes de atraso,que contrastaban con la América (o Argentina más bien),cambiante y dinámica en su devenir no exento de injusticia y desorden.."América es loca...." resumía Benedetta...
Los hermanos mayores deben volver al Plata para el servicio militar bajo pena de ser declarados desertores, y era un tema muy serio entonces...pasado el ciclo de la milicia, viviendo en Buenos Aires y con juventud,¿ quien los embarca para volver a un destino de campesinos pobres en la Italia profunda....??
Volverían todos en 1929 al Río de la Plata.-
Viven alquilando en distintos destinos (ya antes dos habían nacido en Merlo,otro en el hospital Fiorito de Avellaneda, otro de los hermanos en Floresta), la vivienda era muy escasa en una ciudad detonada demográficamente con una inmigración multitudinaria y avasallante.- Las calles eran un desfile de mudanzas en vetustos carros en procura de algún rincón decente o más o menos, para vivir....
Viven en Parque Chacabuco en la calle Zellarrayán al 1300; hoy una humorada,pero entonces Luigi debió mentir y declarar tener un solo hijo para poder bajar sus pertenencias....ya ubicados,aparece la prole y debió discutir para defender su derecho paternal ante la molestia del patrón de la casa que había alquilado a un matrimonio con un solo hijo, eran 5 hijos en la cuenta final y grandecitos.-
Buenos Aires explotaba de extranjeros varones y jóvenes..María Luisa conocerá a Anchise con quien se casará en 1932, marchando a vivir a la calle Muñíz 1919, casi Las Casas, Boedo antes y hoy.- Un conventillo de gente honesta y de los otros.-No se adapta y en poco tiempo compran el terreno de la calle Picheuta al 1900, construirán su casa, en 1937 nace su primer hijo, a los 5 meses en 1938 Anchise fallece con solo 33 años de edad, María viuda con sólo 27 años, y una criatura de 5 meses.-
A los cuatro años se casará con su cuñado llamado Italiano, el hermano del difunto primer esposo; en 1948 nacerá el hijo de ambos, en 1953 otra vez viuda con 42 años y un hijo adolescente y otro niño.-
El casarse entre cuñados ante el fallecimiento del primer marido es una práctica tan vieja como la humanidad;se denomina levirato en los estudios antropológicos y el antecedente más lejano y comprobado es en la preceptiva judaica, también aparece explicito o tácito en las normativas de numerosos pueblos y culturas.-
El levirato fue una práctica generalizada en sistemas de clanes, los inmigrantes italianos en la ciudad eran algo más que un clan, en Buenos Aires la porción más numerosa de colectividad extranjera alguna era la italiana.- Sin ser un clan, las cosas se dieron de tal manera, con levirato incluído.-
María siempre trabajó con la costura; de soltera y en sus dos casamientos, ello le permitió una libertad económica importante para encarar las serias vicisitudes vividas por partida doble con sus dos viudeces.-
Era independiente de acuerdo a lo que puede establecerse en años donde la mujer vivía otra circunstancia muy distinta....resaltaba su independencia económica como clave y fundamental para tal independencia cada vez que apostrofaba a nuevas y viejas generaciones...
Era de San Lorenzo, aclarando siempre que no conocía nombre alguno de su jugadores siquiera...en su casa eran todos "cuervos" y fue fiel a ese clima de vecinos del memorable Gasómetro de la avenida La Plata.-
Votó siempre en las elecciones y era cuidadosa del secreto de su voluntad.- Valoraba a Perón aunque con reserva sobre sus acólitos, sé que votaba un poco influída por su hermanos, no es bueno mencionar esas opciones tampoco ahora cuando ha pasado tanto tiempo y la política tanto hoy como entonces aparece incumpliendo las promesas más simples y elementales, éste si era un pensamiento que sostuvo María cuando incursionaba en el tema...
"El trabajo es la llave de todo lo bueno.... con constancia se logra todo, o casi todo.... la inteligencia y aptitud sin perseverancia no sirven de mucho.... me hubiera gustado terminar la primaria y seguir estudiando..... agradezco a Dios haberme dado la voluntad de trabajar y no desfallecer ante los infortunios de la vida.... Dios me dió buena "mano" (para coser) y estoy satisfecha de usarla para enfrentar la vida....
Sufría el calor enormemente.... en invierno trabajaba hasta la madrugada en su "salita" (taller de costura), lo que le permitía trabajar a tres cuartos de máquina cuando el verano hace insoportable la "existencia del pobre"....
Tenía intensos ojos en color azul-celestes, color heredado por su hijo mayor.....piel blanca y muy vulnerable al sol.... carácter amable y llano, conversadora pertinaz y educada, con la necesaria diplomacia en casos de charlar con extraños....
Le gustaba el mar sin fanatismos al respecto.... reparaba en aspectos de otras culturas con curiosidad y con respeto ("vale la persona, mas allá de colores o idiomas")....Su barrio era escuela de tolerancia absoluta, plagado de personas de distintos orígenes: religión y condición....
"Fui hasta segundo grado..antes era sí...muy pocos terminaban el colegio (primario) al irnos a Italia con mis 9 años se complicó (la escolaridad), otro idioma, otros tiempos, vivir en la campaña....la obligación de trabajar desde niños...."
Enamorada de su casa, emprendía gastos importantes de acuerdo a sus posibilidades pero siempre para hacer más digna la existencia material.... en ese sentido era "progresista" y "superadora", se adecuaba a las nuevas opciones de la vida cotidiana..prontamente instaló el "gas natural", apenas asomó la red en la zona.... compró televisor tempranamente cuando aún era un artículo "extraño".... comer era clave en la vida de ella y su familia.... gran gourmet y autodefinida "pesima cocinera" ("cada uno en lo suyo", decía como subterfugio vano e inmediatamente se ofrecía a pagar los insumos para alguna "buena comida"....
De impresionante memoria....mas bien aplicaba un método simple pero efectivo.....ligaba los hechos dispersos a fechas, y así armaba en su mente una improvisada "enciclopedia personal", eso si, en base a retener fechas del almanaque..ejemplo....pasa una vecina por la vereda de enfrente, una conocida que solo saluda...."esa chica nació el 17 de septiembre de 1955"...que?? como sabés??... simple, un día después del día que derrocaban a Perón..me acuerdo bien..el abuelo de ella trabajaba....agregaba"que no se entere. sino dirá que chimenteros¡¡" ..método...como tantas cosas en la vida.....
Algunas semanas antes de morir se despidió con naturalidad de su casa, en la puerta, mirando hacia atrás mientras enfilaba a un tratamiento que calladamente presentía inútil.....
Cuando accedió a la compra de un televisor sufrió un shock de optimismo por la perspectiva de "lo por conocer", fue en inicios de los años 60.... miraba sobre todo programas culturales y de opinión típicos de aquellos años como "La gente" de Bonardo, los programas de Neustadt, de D'agostino, programas de opinión que la atrapaban notablemente..se entusiasmaba con lo que era posible conocer y enterarse al divulgarse temas hasta entonces limitados al lector de diarios o conocimentos de circulación restringida....
Recuerdo una reflexión habitual en ella....alguien hablaba supongamos con fluidez y coherencia.... se anoticiaba del apellido de la persona, al clasificarlo de origen español reflexionaba: "los españoles hablan mejor, el castellano es el idioma de ellos, los italianos somos mas limitados para expresarnos...." Quedó con la fuerza de un dogma..los de origen español hablan con mas y mejores recursos..nosotros los italianos no,nos cuesta muchísimo..el castellano no es idioma nuestro.... mas que crítica era admiración hacia quienes hablaban con fluidez y riqueza de recursos....
inevitablemente éstas elucubraciones calaban hondo en quienes escuchabamos éstas conclusiones...
La religión ocupaba un lugar en sus cosas...católica, apostólica y romana por herencia vista la devoción de su madre (Benedetta) por la virgen de Pompeya , quien condujo casamientos y bautismos familiares al templo del cercano barrio; pero, María relativizaba la observancia que entendía desmedidas en algunos casos.- "Un poco está bien, pero no tanto fanatismo.." sería su síntesis al respecto.-
Sé que concurrió algunas veces a la llamada Escuela Basilio, muy en boga por los años 50 y 60 y donde se prometía la posibilidad de "conversar" con los difuntos....fue una ráfaga todo aquello sin trascendencia mayor....
Su labor de modista barrial era el ámbito ideal para las más variadas catarsis de sus clientas, que encontraban un oído amigo y algún consejo... inimaginable lo que se puede escuchar cuando dos o más mujeres intiman sobre sus vidas,y aquí no caben épocas...
Durante años un domingo al mes al cementerio de la Chacarita.... primero a la galeria 17, a lo de "tu papá", después a la galería 13....,sitios de descanso final de sus difuntos maridos, las flores, las oraciones, limpieza con Brasso de los elementos de ambos nichos, vuelta a casa...."tanta suerte tuve que las galerías son la 17, la desgracia, y la 13,la yeta....quiere más una??... reflexionaba.....mc
La conservan, sin duda; cada uno sabrá o no encontrarla: es algo personal donde el bondi justamente no contribuye más que como contexto, el resto lo aporta el sujeto como el dicente en éste caso; se trata simplemente de llenar con nuestras vivencias cual retazos de historia, circunstancias personales a bordo de algún/nos bondi/s.- Allá vamos, práctica al alcance de todos, solo algo de decisión y deshilvanar algunos recuerdos; no otra cosa que la mención de nuestras vivencias como pasajeros en los bondis que nos servían de medio de locomoción en algún momento de la vida.-
Línea 50, hasta bien pasados algunos años seguíamos mencionándola como 160, como cuando la servían unos mastodónticos Leyland plateados con una línea azul en horizontal en su portentosa inhumanidad de lata, caucho y acero.- Llevaban esos gigantes, chofer (buehh) y un guarda, con asiento propio y cartelito aclaratorio portando como herramienta de trabajo mínima boletera de 3 precios, pilcha gris y gorra (pa´sudar en verano), era el que "tiraba de la soguita (remendada en varias trozos, generalmente) cuando alguien demostraba voluntad de apearse "en la esquina, chofer, por favor, gracias, por nada...".-
La 50 para quienes eramos de la zona era el medio para llegar al centro.- O sea, era nuestro salvoconducto para acceder al "trocen", ese mundo de luces, bambalinas, novedades, teatro de revistas, vedettes, "ese mundo imaginado" por aquellos inquilinos del "submundo barrial" que eramos en definitiva (nosotros mismos), por lo menos eso creíamos entonces, uno a veces se equivoca, solo a veces casi siempre.- El 50, el del primer laburo en el centro de cadetes en alguna distribuidora, cada uno llena el casillero correspondiente con su experiencia personal única e intransferible.-
El 50 al Luna Park, para estacionarnos en la puerta sobre Bouchard una noche que peleó Locche y casi (pero no), casi entramos.... o Bonavena otra noche también "con la ñata contra el vidrio", " que tiempos de seco, cuando un pobre peso daba el estirón"..como decía la Walsh.-
El 50 de los choferes protestones con razón o sin ella, "mitaymita".... la pizzería de Viel y Cobo bautizada (cosa rara) "La 50"..sería un ex chofer o un sufrido pasajero que con ironía (o no) decidió ese tributo a la línea...? ...llegaba hasta el Piñero desde Retiro luego de una fenomenal voltereta sobre aquellos adoquines de antaño.-
El 26, gris y negro desde Retiro hasta Centenera y Castañares, con "administración" (bah..una mesita en un rincón) en el restaurante de la esquina, "El Cantábrico"... ya historia pasada: parada y restaurante; el 26 luego extiende su cabecera al barrio Rivadavia; buen bondi, tampoco es criticar por criticar.- Ahh..buena pilcha de los choferes.....guardapolvo, camisa y corbata al tono...
El 42, antes 402 con sus Isotta-Fraschini, de Escalada a River..... los domingos al Monumental a sufrir los 18 años de sequía millonaria.-
El 25, de La Boca a Devoto, o Contraventores como se mencionaba en el lateral.... al cole primario un tiempo; bien pertrechados aquellos MB, nacarados por donde se pudiera para lucir en los pasamanos y donde llevara la mirada.- Habia unos carrozados por El Indio, en terciado el interior,una joyita para la vista.- Santa Rita según parece es la patrona del transportista, me enteré por ver imagen y explicación en un 25 que tomaba seguido en los años 50, épocas de bondis con una sola puerta acceso/descenso.- Gran línea ...recuerdos indelebles.-
El 101, de Retiro a Del trabajo y Mariano Acosta.- Un lujo aquellos MB 1112, con lucecitas de colores que te llevaban a Once y Recoleta..en uno de ellos, volviendo de Derecho (facultad) escuche por la radio a bordo como pisaba Amstrong la superficie lunar.... era 1969,noche fresca y memorable; también me acercarían luego a Filo en Independencia y La Rioja ( o Rioja como se denominaba en aquel tiempo la arteria aludida).-
El 23, de Riestra a Retiro, el bondi fantasma saliendo de la placita luego Homero Manzi y entonces sin nombre.-
Línea fantasma porque funcionaba cuando podía.- Era raro subir y bajar del mismo bondi en una viaje, generalmente se "quedaban" y esperar otra unidad un par de horas mas o menos.- Por los iniciales años setenta me llevaban y traían de Córdoba y San Martín de laburar en Harrod´s; con
la galería Pacífico tapiada y en ruinas, el Pairó en auge, Santa Catalina de Siena en vigilia varias veces centenaria e
imperturbable, con "Galanterías" en noches de champagne y amoríos ajenos, los hoteles de la zona, el Cavanagh, la Iglesia del Santísimo Sacramento, el telo de la bajada de Ricardo Rojas, los boliches de los griegos en Reconquista, el pasaje Tres Sargentos (el telo Horizonte), Bar-o bar en Reconquista casi el pasaje, el Lancaster y su esquinita londinense, la confiteria "La gran muralla" y sus pastenacas... todo por un boleto mínimo.- Ah..los choferes llevaban a mano pinzas y llaves fijas para ir haciendo el service de emergencia cada vez que oían un ruido...ropa engrasada y espíritu alentador; meca-choferes..impagable verlos manejar, atender el tránsito, cortar boletos, cobrar y "salir del apuro" por llevar el bólido a destino.-
El 135, por Daract, de Puente Alsina a Villa Real...villa que??..un oasis en plena selva..... rojo y azul el 135 era opción para el cole por los años 50..una incógnita Villa Real, cuando lo conocí colmó la espera más optimista.-
El 133, entonces 223, marrón y crema, desde Vicente López y después de "muuuuchas" vueltas, muchas barreras y sube-baja de pasajeros, hasta la Volcan ,en Cobo y Hortiguera, luego extendido al Muñiz, hoy mas allá, invadiendo pacificamente Barracas.-El bondi para ir a caminar por Flores, muy simple y prometedora tarea adolescente en los años 60.- "Odeón" y sus billares, Las pizzas de "La Cuyana", los bares de la estación....las sombras de las calles Bacacay, Bolivia, Bogotá, toda una historia.-
El 44, antes 404, azulgrana saliendo del Puente Alsina en la orilla misma del Riachuelo.- A Barrancas (allí en ferrocarril al Ancla en verano) o caminando 15 cuadras al Monumental.- Tambien junto al 42 y al 135, la manera de ir y volver del Pompeya en la secundaria.-
Más allá el 115,el 85, el 4, el 7, el 134 y otros no muy a mano pero que al algún sitio levaban.-
Y el 139, el benjamín (como servicio de transporte) barrial desprendido de la 50 y fenecido en 1979, años crueles por demás.- De Soldati a Retiro, pasando por el parque, Boedo, hacia el río bajando y a la izquierda a Retiro.- Ya es leyenda el 139.- Algunos sostienen no existió mas que en la mente de ciertos vecinos fantasiosos aunque confiables y respetados ciudadanos.- Habrá que creer o reventar....
Hubo una práctica seguro nada original en aquellos pibes de los años 50 y 60; consistía en viajar hasta el final del recorrido, bajar, mirar,subir a otra unidad que los devolvería a casa; nada original porque supongo práctica generacional cuando otra cosa era la calle, otros los tiempos disponibles, y una aventurilla apenas pero muy gratificante ir hasta el sitio final del recorrido mencionado en la bandera de aquellos habitantes de cuatro ruedas de Buenos Aires.-
Historia breve , sin víctimas ni victimarios, como vivíamos aquellas horas interminables de verano a bordo de los bondis porteños de mitad del siglo XX.- Historias con alma, la que incorporemos en cada recuerdo .-mc
Foto gentileza autor.-mc
En sendas notas abordamos la existencia de éste recorrido; desde inicio de los años sesenta como 109, desde enero de 1969 como 139, hasta su desaparición definitiva en 1979; trasigando asfalto y adoquín desde estacion Villa Soldati del Belgrano Sur hasta Retiro, recorriendo P. Chacabuco, Boedo, Balvanera, San Cristóbal,Monserrat, San Nicolás hasta Retiro y vuelta a empezar....
Vemos dos fotos, con el primitivo número 109 y la familia de don Victorio Casella, el propietario , en pleno acceso a la basílica de Lujan, para bendecir su bondi .- Desde 1969 renumerado 139, la imagen inferior, con el que se despediría en 1979 ésta línea de la ciudad que lo habia visto florearse en sus calles hasta el fin antes dicho.-El tema es otro.-
Alerta a datos sobre éstas líneas ya inexistentes, encuentro en la revista Viva del matutino Clarín (nota a cargo de Victoria Masi) del 8 de enero de 2017,lo siguiente; en una nota sobre inmigrantes recientes se menciona a la colectividad coreana del Bajo Flores y Parque Chacabuco, asentada desde hace ya 60 años aproximadamente a partir de las avenidas Carabobo y Castañares, con gran despliegue territorial, significativa densidad demográfica y presencia institucional relevante, menciona la nota que la zona, a caballo de los dos barrios porteños mencionados más arrib, se denomina indistintamente como Pequeña Corea, Coreatown, y también "baek-gu", pronunciado "beku", y que no es otra cosa que la mención del número 109, referencia al colectivo 109 que desde Retiro acercaba a los paisanos recién llegados de Corea al barrio de familiares y de paisanos en general.- Es decir, llegados a Buenos Aires, y ante la urgencia de hacerse entender para llegar al encuentro con sus connacionales era común que abordarán el colectivo 109 en Retiro, y como podían se hacían entender para llegar a destino.- Y el número 109 en coreano pronunciado "beku" era la llave para orientarse en la urbe porteña, por lo que, sostienen en la nota, el barrio es denominado también "beku", o sea 109 en coreano, el bondi aquel que no pasó nunca más pero quedó de alguna manera adherido a un fenómeno de inmigración y encuentro vital y ya histórico.- Corriendo por Curapaligüe, desde Cobo a Asamblea, la parada del 109 en Castañares era el sitio de llegada final para quienes iniciaban una nueva vida.- Y quedó "beku", o 109, como el barrio de los coreanos de Buenos Aires; miles ya con sus descendientes que viven en la zona y que arribaron si no en carabelas, si con el "beku", con el 109, luego desde 1969 a 1979 139 hasta su final.-mc
Fotos: familia Casella.- mc
Desde sus inicios el tango, a fines del siglo XIX hasta el fenómeno de la fusión y del quiebre de esquemas cerrados vigentes desde hace años, el bandoneón sin ser el primero, fue y es el instrumento o la voz (exceptuando a la humana) fundamental por antonomasia del tango.-
No fue el primero (instrumento) pero fue fundamental en el cambio de orientación y enriquecimiento del género desde que apareció en el universo musical rioplatense ligado definitivamente con la música del estuario rioplatense.-
Los instrumentos primitivos en las modestas y embrionarias formaciones del tango fueron violín, flauta y
arpa, en manos de improvisados ejecutantes "de oído" que pusieron sin saber el primitivo mojón del género.- Agregán- dose paulatinamente "itálicos acordeones", "... la concertina, e incluso la elemental armónica de boca", reconoce Luis Adolfo Sierra, aunque hay discusiones al exhumar tiempos tan difusos y complejos (sostiene también Sierra).-
Estos tercetos tendrán su primera baja que fue reemplazo : la guitarra española reemplazará al arpa y su vigencia se extenderá hasta la aparición del bandoneón.- Aunque no hay cortes definitivos nunca y han convivido y lo hacen aún los instrumentos básicos nombrados, y aún otros mas sofisticados o con escasa tradición en el género.-
A principios del siglo XX está vigente la estructura del terceto aunque con reemplazos de sonidos; el bandoneón conviviría en algunas formaciones con la flauta, ocupando su lugar , y el piano por la guitarra, asomando así la "columna vertebral de la orquesta típica", en palabras de Sierra.-
El bandoneón llega al Plata en inciertas fecha y circunstancias; hay teorías medianamente coincidentes, pero lo cierto es que lo creó Heinrich Band en 1835, fabricante de acordeones en Krefeld (Alemania), con el objeto de ampliar las posibilidades sonoras de la concertina, y ser más manuable que el gran acordeón cumplimentando también una demanda concreta: las fiestas regionales bávaras y hamburguesas.- Alfred Arnold en 1864 lo fabrica en serie y así sale al mundo, incipiente y arrollador llega al Plata masivamente.- Serán los "eternos" doble A (por las iniciales de su divulgador industrial) de prestigio sin igual hasta el día de hoy.-
Principiando el siglo XX ya aparecía en los cafés y casas de baile el bandoneón, y sus primitivos y vigentes aún instrumentistas y compositores.-
Resultará clave el reemplazo de la flauta por el bandoneón, crucial y esencial para comprender al tango de aquel entonces y al siguiente hasta hoy mismo.- Una cita de Sierra devela la naturaleza del cambio y su posterior significación.- El reemplazo de la flauta por el bandoneón fue "en la posterior etapa incipientemente orgánica de su evolución ", referida dicha evolución a la del tango, claro.-
"Con la paulatina desaparición de las traviesas y picarescas fiorituras de la flauta, fue perdiendo el tango su originario carácter retozón y bullanguero", definición de un trance clave y fundamental, bellamente descripto como vemos.- Adoptando "una modalidad temperamental severa, cadenciosa, adusta, apagada".- Una "radical transformación anímica..para volverse quejumbroso y sentimental".- Citas de "Historia de la orquesta típica"; Luis Adolfo Sierra; 1966, varias reediciones.-
"Adoptado" vigorosa y plenamente en la dinámica evolución del tango, de acuerdo a la descripción de la inflexión descripta por Sierra,el bandoneón le proporciona impronta nunca definitiva pero clave y fundamental al tango rioplatense y naturalmente con la vigencia absoluta hasta el día de hoy.-
Es sin duda el instrumento más mencionado en letras del género, letras rotundas y celebradas por el diletante.- El más asiduo y hondamente mencionado instrumento del tango en la letras del tango-canción.- Como ningún otro elemento componente del género es sacralizado con letras de valía y emotividad sin parangones.-
¿Habrá en el mundo otro género literario-musical que dedicara tantas y tan específicas obras como el tango hacia un instrumento, el bandoneón en nuestro caso?? Pregunta que requeriría una investigación ad hoc y exhaustiva.-
La guitarra también es centro de referencia en muchas letras, el violín, el piano tiene lo suyo y hasta el contrabajo fueron cita y referencia laudatoria en los hombres del tango.-
Pero el bandoneón es el referente instrumental más citado y actor de situaciones de lo mas variadas.- Interlocutor del dicente, del autor y del intérprete con la pieza concluída en letra y música, es el confidente a veces, otras el mudo testigo de desdichas o quebrantos, también de logros y alegrías, otras la metáfora de situaciones personales o sociales.- El instrumento-símbolo más arraigado del género tanguístico en otras letras es un elemento más, el marco para significar un clima prestablecido, para definir sin dudar un ambiente de tango,rioplatense y generacional.- (Continuará).-
Veremos en la parte II al bandoneón directamente inmerso en la letrística tanguera.-mc
Bella mujer mi tía Derna.- Hermana de mi padre nacida en la primera década de los años 900.- Vivió en Sansepolcro con su esposo y su hijo Luciano, nacido en agosto de 1948 y muerto en noviembre de 2010.- Sansepolcro, en el Alto valle del río Tiber, el que desemboca en Roma y tiene una historia de trascendencia imaginable vinculada a la ciudad eterna.-
Derna; miro la imagen de mi tía a sus veintitantos años de edad; sus rasgos son los de la familia, o de los de la mitad de la familia: la prole de 11 hijos de Pietro e Maddalena con 5 varones y 6 mujeres y repartidos por mitades casi los rasgos de sus progenitores: frente grande y amplia en algunos,con cabello rubio, heredad de Maddalena, o frente estrecha y cabello castaño y ondulado de Pietro en otros; claramente Derna pertenece al segundo grupo con su frente chiquita,su cabello ensortijado y la mirada que me trae reminiscencias de alguno de los restantes hermanos.- Su cuerpo mas bien grueso pero con forma se asemeja a otros hermanos también; algunos delgados y enjutos, otros corpulentos y gruesos al pasar los años.- Es mi tía, que duda cabe.-
La nombraban siempre en casa, era la segunda en edad luego de María, luego le siguen en aparición Nella, Elda y Lucrezia.- Una sexta hija falleció muy joven y no logré saber algo de ella.- Intercalados irregularmente los cinco varones: Italiano, Anchise Sebastian, Nicodemo y Sergio, completan los 10 hijos del matrimonio altotiberino de Pietro e Maddalena.-
Se casó con un muchacho de la zona; Amantini, su hijo Luciano nació en agosto de 1948, meses de pariciones familiares, en dos meses nacieron tres nietos varones, dos en Italia, uno en Argentina, meses de fertilidad y felicidad para la familia con un pie en América del sur.-
La conocí en 1980, ya grande era imagen perfecta de sus hermanos mayores que se fueron a l'America.-
Visité hace unos pocos años el cementerio de Sansepolcro donde descansan ella, su esposo y su hijo, fallecido tempranamente en 2010.-
Más allá de no saber profundamente detalles de su vida la recuerdo con cariño; mi tía Derna, viva en su sonrisa plena, rodeada de foresta abundante e intensa en la campigna toscana.- Nadie muere del todo nunca cuando alguien la recuerda.-mc
