Èsta me la debìa desde hace tiempo.- Es la puerta del inmueble de la Avenida Directorio 1074; señala el papel el nùmero catastral 1074, acompañando con mi presencia èsta instantànea del dìa lunes 15 de febrero de 2016.-
Es pleno barrio de Parque Chacabuco, entre las calles Emilio Mitre y Cachimayo.- El parque se emplaza a menos de 200 metros del lugar.-
La vereda de enfrente es el barrio porteño de Caballito; como Pompeya, Boedo, Flores y Parque Patricios, todos lugares entrañables para el de la imagen que, por lo que se ve, anda rumeando por los sitios que "solìa frecuentar".-
Tras esa puerta funcionaba el consultorio de una partera,donde internaron a mi madre dìas antes de mi nacimiento.- Fue el martes 19 de octubre de 1948, "dìa de damas" en el cine "Asamblea" de la avenida del mismo nombre en el mismo barrio de Parque Chacabuco, en la capital de la Argentina.- Aquel dìa mi hermano Luis acompañò a la Mascotita, una vecina y amiga de la familia al cine, y siendo niño no pagaba su entrada en aquellos (promos se dirìa hoy) dìas donde solo se permitìa el ingreso de damas acompañada si por niños como en èste caso; mi viejo trabajaba con su taxi Plymouth color verde y al volver a casa llama por telèfono (rara avis tener un telèfono en aquellos tiempos) al lugar, desde la panaderìa "La segunda mimosa" (pavada de nombre) de la avenida Cobo.- Le anuncian mi nacimiento y desparrama la informaciòn a los vecinos mas cercanos (los entrañables manogras..) vuela al lugar donde "vi la luz" y "me vieron por primera vez".- La partera, se conservò el dato, era la abuela de una luego famosa actriz, Mariquita Gallegos.-
Èsta me la debìa, la foto y el recuerdo del contexto.- Pequeños hechos sin estridencias que hacen a la vida de cada uno; mi caso en èste recuerdo.-mc
PD: no me animè a tocar el timbre ni averiguar nada; la casa tiene el aspecto edilicio de ser de esa època: màrmoles, diseño, tìpicos de una buena casa de los años 40 en la ciudad.- ¿ quien sabrìa decirme y que cosa de golpear en el lugar...?mc
El carnaval tambien fue objeto de las letras de tango.- Una variada òptica abarca el acercamiento de los letristas al fenòmeno rico y universal del carnaval.-
En su completud, mùsica, letra y danza, el tango fue y es protagonista en las jornadas de carnaval.- Apuntamos a las letras de tango en tanto , definen, recrean y animan los carnavales en los protagonistas de los mismos: el pueblo que participa en los festejos de Momo desde tiempos de la colonia en el Rio de la Plata.-
El abanico de definiciones y recreaciones del fenòmeno en las letras de tango es muy amplio y partimos del anàlisis de las mismas.-
"Carnaval de antaño", letra de Manuel Romero sin versiones grabadas y de los años treinta.- El carnaval en un peringundin , donde abunda el alcohol y las reyertas de fatales finales; en el verso final declama: "Las farras terminaban en la puerta del hospital".-
"Carnaval" de Garcia Jimenez y Aieta, grabado por Gardel y de 1927; recurre a los personajes de la comedia dell' arte italiana: Pierrot, Colombina y Arlequin de èsta forma: Divertite gentil Colombina/ con tu serio y platudo Arlequìn/ comprador del cariño y la risa/ con su bolsa que no tienen fin.-/ Coqueteà con tu traje de rica/ que no pudo ofrecerte Pierrot/ que el disfraz solo dura una noche/ pues lo
queman los rayos del sol.-
"Pobre Colombina" de Emilio Falero, donde tambien aparece esos personajes: "Es que Pierrot la ha engañado (a Colombina) , se fue con su mandolina/ siguiendo el paso de otra Colombina/ de lìneas màs finas...."
En estos dos ejemplos, donde aparecen personajes de la comedia dell'' arte italiana, Pierrot y Colombina, tambien Arlequin, la conexiòn es coherente y primordial.- La comedia del'' arte fue un movimiento teatral de comienzo del siglo XVI, originado en Italia, donde los personajes de dichos nombres entre otros muchos màs, utilizaban màscaras y disfraces que remitian a los carnavales de entonces y de siempre, por eso la esencialidad del disfraz y la màscara o antifaz en los carnavales, y recogida en dichas letras de tango.-
"Papel picado" de Gonzalez y Càtulo Castillo, tambien de los años 20 que incorpora: "me arrojaste riendote al pasar/ un montòn de trozos de papel (papel picado)..."
"Siempre es carnaval", de los hermanos Fresedo que agrega otros elementos: "...van cayendo serpentinas....", "cuando en tu disfraz la careta queda ausente..." Un elemento muy presente en las letras que aluden al carnaval: el disfraz, la ilusiòn o la estafa de ser otro, ilusiòn y/o engaño, segun las tramas y es un componente clave del carnaval que resulta frecuente en la letrìstica especìfica .-
Y si de ilusiòn se trata y hecho famoso por la orquesta de Osvaldo Fresedo, "Despùes de carnaval" de Amuchastegui nos dice: "..Mas el encanto , de aquellas horas/ al morir Momo se disipò/ y con mi dolor a solas/ llorè la muerte de mi ilusiòn".-
Quizàs el mas famoso tango referido al carnaval: "Siga el corso", con mùltiples versiones nos dice: ",,,no finjas màs la voz, te quiero conocer, alegre mascarita que me gritas al pasar, abajo el antifaz..." Otra vez el anonimato y su recurso con el antifaz, otra vez insistente la ilusiòn detràs de una màscara que esconde pero alienta nuestros sueños màs ìntimos."
"Cascabelito", de Bohr y Caruso, donde aparece el elemento mencionado de manera central : "..donde estàs Cascabelito, mascarita pizpireta..."
Otro perfil tambien importante y sustancial: los personajes del barrio que viven el acontecimiento asì descripto en "Carnaval de mi barrio" de Luis Rubinstein y expresa parcialmente: "..las murgas de purretes/ desafinando un tango..." ; e infaltable el inmigrante que tambien vive su fiesta asi: "El tano verdulero, tirado en la vereda/ mastica su cachimbo, cansado de yugar.-/ Y en su sonrisa amarga, una nostalgia enreda/ tambien allà en Italia, viviò su carnaval".-
Dejamos para el final un tango humorìstico que en la voz y el estilo de Julio Sosa clausurò las versiones; "En el corsito del barrio", milonga de Reinaldo Yiso y Abel Aznar que tiene casi todos los condimentos del carnaval referidos hasta aqui: disfraz de Colombina para ella, de presidiario para èl, papel picado, un antifaz colorado, la fiereza de ella, la sorpresa de èl, el contexto del barrio con familiares de ella, una burla cruel con personajes escatològicos y la respuesta desairada de la frustrada Colombina que: "..explotò como un globo; / Al punto vino el retobo/ la vi que alzaba la mano/ cerrè los ojos y hermano/ no sè que pasò despues/ estoy en la sala diez/ del hospital Italiano.- En contexto màs amplio, habla del corsito ubicado en Puente Alsina.-mc
PD: Los artistas de tango han animado y aùn lo hacen los festejos y son parte vital en la tradiciòn argentina respecto al carnaval, tambien la danza, pero en la ocasiòn abordamos exclusivamente la respuesta de la letrìstica del tango al fenòmeno del carnaval.mc
Los diarios eran nuestro vìnculo màs efectivo con el mundo de los grandes temas.- Eran como ventanas al mundo y a los grandes temas (luego sabriamos que supuesto temas chicos tenian mas peso que aquellos otros).-
Tengo la mìa (historia), claro, y arranca en la esquina paradigma del barrio: Avda. Cobo Y Centenera, de un lado Parque Chacabuco, enfrente Pompeya, cerca Boedo y Parque Patricios y Flores Sur, un barrio de cruces como siempre dije, como es el pais y su cultura, ingentes y perpetuos cruces de migrantes y establecidos.-
La esquina, el consabido bar, el puesto de diarios y revistas matutino con la apertura al amanecer.- La breve historia en el lustro entre 1960 a 1965, mis 11 a 16 años aproximadamente, momento clave en varias cosas.-
El puesto matutino donde ya compraba aquellas revistas de "interès general" que aùn conservo celosamente.- Pero el tema son la cuarta y quinta ediciones vespertinas.- Los diarios que se editaban entonces eran "La Razòn", tipo sàbana, con escasas fotos y kilomètricas lecturas que me resultaron ùtiles; "Noticias Gràficas", el de la imagen, perdido poco despues, en tipo tabloid, abundante en fotos que nos dejaban su impronta en las manos: desteñia y me dejaban las manos negruscas, toda una epopeya leerlo para luego lavarse las manos.- "Correo de la Tarde", diario de Manrique, un ex militar luego polìtico, "El siglo" de origen radical del pueblo, del que poseo su nùmero uno; "Democracia", el de Botana,aunque desfalleciente, y "Crònica", toda una revoluciòn con el estilo Garcìa que lo inventò casi de la nada.-
El tema es el diario de la tarde en la esquina mas "cèntrica" del barrio; un par de banquetitas unidas por una tabla soportando los diarios de la quinta desde las cuatro y media y la sexta desde las nueve o algo antes.- Atendìa el improvisado "puesto" en la ochava del bar algunos de los amigos de Pancho el diariero.-
Pancho se largaba al reparto de los clientes que diariamente esperaban los pasquines.- Pancho era uno de los numerosos hermanos de una vieja familia de la zona, vivìa en Somellera y Crespo, ambas de tierra y con un potrero famoso enfrente que nos reunìa los sàbados y domingos con "desafìos" de "rompe y raje".- Yo como espectador, aclaro, o en algùn picado intrascendente sobre algùn claro de la foresta circundante que se extendìa en bañados hasta la avenida Perito Moreno, actual villas 1, 11 y 14 del Bajo Flores.-
En su esquina Pancho dejaba los diarios con pesas para evitar al viento y algunas monedas para el vuelto, y solidarios parroquianos del boliche le atendìan el banquito mientras se largaba al reparto al grito de "Papelito muchachos..llegaron los papelito, che..."
Pancho ostentaba un sobrenombre: juanete, que le convertìa el paso en dificultoso y vacilante;hombre alto y no muy grueso sumaba la pila de diarios que iba desgranando paciente a lo largo del reparto de cada tarde y cada noche con las dos ediciones.-
Aspecto de persona gastada la de Pancho, tendrìa algo mas de 50 pero el cansancio era màs añejo todavìa.-
Al vocear sus diarios, eso si, nunca abordaba el tema de tapa como otros colegas que exageran sobre la exageraciòn misma de algunos tìtulos catàstrofes, abundando en detalles escatològicos a veces, claro, su condiciòn de diariero de barrio lo inhabilitarìa: debe verle las caras cada dìa a sus clientes y la credibilidad de un canillita es casi tan necesaria como la del os medios mismos, por lo menos en teorìa.-
Los domingo era un festin; la quinta apenas se vendìa, la sexta se hacia esperar hasta las 9 y algo mas de la noche con sus fotos panoràmicas y los tìtulos del futbol dominguero entre los lamentos de unos y el regocijo de otros.- Y los personajes que habiendo escuchado a Fioravanti, o Curcù, o a Muñoz, o Veiga,atantos, venìan a la esquina donde se armaba diario en mano la "polemica del domingo".-
LLegaba el camion del distribuidor, tiraba el paquete y al abordaje,dinero en mano se abalanzaban pegando codazos ante la deseperaciòn de Pancho que odiaba estas actitudes : "porque carajo no hacen lo mismo todos los dìas de la semana, chee..." Sobresalìa en las discusiones, o por lo menos me pareciò siempre, alguien en notoria minorìa, Don Juan Rampini, huracanense de alma, hablador y defensor de la causa quemera a ultranza...todo un espectàculo verlo argumentar y si no convencer, por lo menos alegrar a la audiencia con el nùmero fuerte de los domingos por la noche en la esquina.-
Pancho no està;tampoco los banquitos ni los diarios de la tarde y noche siquiera; "papelitooooo"resuena aùn en la evocaciòn de tardes de intenso frìo, con lluvia, con agobiante calor, con gente inhallable en un barrio sin registro ya.-mc
Viene el tema por la nota aparecida en Clarin 3 de feb 2016 , en su contratapa, en la secciòn Pasiones argentinas, el escrito es de Juan Carlos Diez.-
Quien, declarando ser sesentista y haber escuchado entonces aquel vaticinio "el tango te espera pibe, quedate tranquilo.." desglosa una aguachienta crìtica ( no es malo) al tango "Desencuentro" ,en sus dichos creados por Càtulo Castillo.- Hasta el mismo Catulìn atenderìa los peros de èste ex-joven sesentista.-
Habla luego de "un tìo amargo obrero" que reiterarìa la frase del epìgrafe, de un farol (inexistente ya, agrega) y alguien recostado en el mismo, en un barrio (peligroso hoy en dìa).-
Y finaliza, dice, cruzando la vereda (si hay peligro de cruzarse otra vez con personajes como el "tìo amargo obrero" u otro equivalente que le espete: el tango te espera, pibe.....)
Pasaron muchas cosas: ya no es un pibe èste ex.sesentista; "Desencuentro" sigue mas vigente que nunca, solo hace falta recurrir a èl; el que escribe, ex sesentista tambien, escuchaba la frase de algùn tìo y existian los rollingas entonces.- Convivìan en mi (èste ex sesentista) Catulìn, Manzi y en el caso Los Beatles, no tanto los rollinga que tanto fruiciòn provocan en el escriba Juan Carlos Diez.-
Sin menoscabar gustos ni afectaciones, preferì siempre la serena reflexiòn de las letras de tango, corrosivas si ,en algunos casos, al vacìo ditirambo de altisonantes soledades.-
Arremete asimismo el ex sesentista (tal condiciòn màs bien nunca se extingue totalmente, para bien o mal) , recordando sus años mozos allà por aquellos atribulados almanaques, a lo que denomina grotesco papel de Juan D'arienzo al frente de su orquesta; no era el ùnico, a muchos nos parecìa algo parecido, pero dicho desde el territorio del tango (que va desde Villoldo a Astor y desde Pugliese a las nuevas formas que hoy (2016) suma el tango) en el que eramos considerados apòstatas admirando a Astor.-
El escribiente remata con "Loado sea el Señor, mañana llegan los Rolling Stones"....
Loado sea el Señor, aùn està la obra de Càtulo, Manzi, Discèpolo, Cadìcamo, Expòsito y otros mas actuales que siguen trabajando , sin necesidad de esperar "mañana", estàn todos los minutos de cada dìa al alcance de nuestros oìdos.- El hombre que esta solo y espera, mas bien no somos nosotros a pesar de nuestras soledades y plantones.-
El tango esperò siempre. en algunos casos (el mìo) casi nada, en otros aùn sigue estirando las horas.-Es suficientemente paciente èste rumor rioplatense que inundò el mundo que aùn, màs allà de setentones de estirpe internacional sigue esperando, sigue llegando y pegandose vueltas y vueltas con nuevas formas y nueva sangre; claro, hablo del tango que "no està solo ni espera" dirìa Scalabrini, solo es una treta para que le prestemos atenciòn una vez màs.mc
