SOCIO-OJÍMETRO: EL AMOR O ALGO PARECIDO EN PARQUE CHACABUCO.- NOTA OCHO.-

                         El amor es un tema universal.-No es excepción en nuestro barrio.- Tanto hoy como ayer se dan situaciones que han orlado las civilizaciones sin excepción de paraje ni de época.-Desde que "es el motor" de la vida, a que es la "perdición de la existencia", entre medio toda la gama de opiniones y tendencias.-

                     El amor, el desamor, la traición y la fidelidad, el recuerdo y el futuro, todo cabe en el amor; aún todos los amores: los de pareja, los filiales, los de amistad, los de prójimos.-

                   Sin duda los de pareja son los más interesantes y nos compete a casi todos haber sido un polo del dueto amoroso o del trío y "anche más".-

                        En el barrio las parejitas son un clásico inagotable a través del tiempo.-

                        Los jóvenes que transitaron calles y quedaron en eso, no todos terminaban en el registro civil y/o altar, menos por estos tiempos tan incrédulos.-

                       Y si hay parejas, a veces hay un tercero/tercera y a veces más todavía.-

                      Lo visto en Parque Chacabuco no difiere de lo de otros barrios, las tendencias se imponen por modas y/o adquisición de hábitos consagrados por distintos medios de denominador social.-

                        Siempre lo más llamativo es lo escabroso, lo disruptivo en cada época y condición.-

                       A lo largo del recueto de horas pasadas me vienen a la memoria situaciones muy especiales:

                   Aquel hombre de mediana edad, casado y con dos adolescentes en casa, que, diariamente se paseaba al atardecer con su "novia", que no era su esposa.- Una remake adolescente del señor que caminaba calles y saludaba en cada umbral a los azorados vecinos que comentaban en la puerta el caradurismo del personaje, no sin una oculta admiración por la audacia y desfachatez.- Su recorrido diario con su "novia" era no más allá de tres cuadras de donde vivía el resto del día junto a su esposa e hijos.- Además reconocido comerciante del barrio, ampliamente conocido en su "vida pública".-

                      Otro caso donde los involucrados son celosamente omitidos es el de un matrimonio con un hijo y un amigo que diariamente pasaba parte de sus horas libres en la casa de sus vecinos y amigos entrañables.- Todos muy conocidos y con cierto poder socil en uno de lodss casos.- Lo imaginable, brota el amor donde nadie imagina y donde hay alguien que se descuida y "otra" cede.- El matrimonio dueño de casa tenen un segundo hijo, un varón hecho y derecho copia fiel del "amigo de la simpatica pareja.- La cara del luego jovencito era idéntica y sobre todo su andar al del "pata de lana" de la familia.- El amor es así de disruptivo casi siempre.- El matrimonio luego se eyecta del barrio, pero las evidencias quedaron, sobre todo el "pata de lana".-

                     HUbo más casos parecidos, el descripto en último término sobresale por la condición laboral del "pata de lana", soltero él, con poder y billetera generosa.-

                Otro caso es a todas luces un paso de comedia italiana en plena ciudad, y en la vía pública.- Dos tortolitos, entonces sólo noviando (llegarían al matrimonio y con hijos) y ambos obreros de la Volcán.- Ella de guardapolvo celeste, él de jardinera azul y camisa al tono, en plena esquina del barrio cada cual con su parentela detrás discutiendo "que si, que no, que, que,que..." .- Una comedia italiana de posguerra que busca su Fellini o su Monicelli para llevar al celuloide.-

                 Eran dos bandos defendiendo lo que cada uno entendía era su honor y otras antiguallas.- Mientras tanto los "sujetos de la causa" se dispensaban tiernas miradas en el fragor de palabras y gestos altisonantes y amenazantes de cada lado.-Eso si, habían elegido un terreno neutral y bien democrático, la calle misma, una esquina del barrio que los veía pasar diariamente de la fábrica a sus casas.- Lo edificante fue que ésta historia tuvo su final feliz, casorio, familia y todo lo demás.-

                 Historias nada vulgares a cargo de personas del vulgo.- No es ocioso extender éstas historias al resto de la ciudad o donde habiten humanos, tampoco lo es asociarlo con el presente, los amores y desamores, los agravios y amores clandestinos e historias turbulentas y turbias son "patrimonio de la humanidad también..." mc

Foto: aspecto de una vereda en la av. Cobo, foto propia.-mc

               

SOCIO-OJÍMETRO Y EL TRABAJO INFANTO-JUVENIL EN PARQUE CHACABUCO.-NOTA SIETE.-

 El trabajo en general ha sido ponderado de distintas maneras desde siempre: nos diferencia de otras especies vivas, dignifica al hombre, es el motor de la humanidad, el homo faber es su factotum, el ser que transforma la naturaleza y le da sentido a la existencia a partir de la transformación de la naturaleza tendiente a satisfacer las necesidades que se presentan en la vida..- Las definiciones, gravitación  e importancia han sido tratadas por innumerables doctrinas y filosofías a lo largo de los siglos; su devenir ha sido central en el pensamiento filosófico; ésta tarea ( la reflexión filosófica) no escapa a ser un trabajo (un trabajo grato y liberador, no rutinario) también, es la tarea del filósofo, del cientista social en variadas disciplinas.-

                         En nuestro barrio el trabajo fue central en la vida de sus vecinos; barrio esencialmente de migrantes del exterior y del interior argentino, el trabajo en todas sus formas es marca y señal de identidad.-

                         Los niños y jóvenes del barrio en una época solían masivamente trabajar en tareas acordes a la edad y circunstancias.- Era muy común hasta los años 70 que numerosos chicos del barrio trabajaran en los numerosos talleres y comercios que funcionaban en el barrio.- Hoy cambiaron circunstancias y ponderación; se ha combatido el trabajo de menores cayendo en ideologismos inconducentes, pero es otro tema, aquí exponemos una realidad y su consideración en el tiempo correspondiente.- La referencia personal es clave y no desautoriza lo que se expresa.-

               En los años 60 éramos mayoría aquellos niños y jóvenes hijos del barrio y de capas medias al estilo mencionado en otros informes.-

                Hay frases que definen qué se pensaba en aquellos años: "quiero que ( mi hijo) trabaje en algo, para "sacarlo de la calle", o también aquello de "para que a la par de estudiar, aprenda un oficio".- Y Allá íbamos, a algún comercio o taller del barrio donde comenzábamos barriendo, haciendo algún mandado, sirviendo mate y entrenándonos en alguna tarea productiva.- Fue una época personal positiva; recibíamos algún pesito que nos independizaba parcialmente de tener que pedir para algún pequeño gasto, nos entreteníamos y aprendíamos oficios y habilidades, todo lo dicho y sin dejar de estudiar ni de jugar y salir por las calles del barrio  a conocer mundo.- Aquel trabajo infantil y/o juvenil por aquellos tiempos eran personalmente positivo, diseñó vidas en algún sentido al iniciar oficios y saberes en algunos casos definitivos en algunos; nos enriquecieron y nos formó en alguna disciplina laboral entendiendo códigos que tempranamente nos introducían en el mundo adulto sin vulnerar en la mayoría de los casos nuestra formación iniciática hasta arribar a lo que somos hoy.-

               Cada cual tiene su historia, pero la personal es referencia y la expongo: fui trabajador infantil en numerosos talleres de fabricación de calzados, vendedor de bienes invendibles,  en una fábrica de medallas de oro, en un taller de  electricidad del automóvil y en un comercio de tintoreria, entre otros trabajos: En su mayoría en el barrio, me enriquecieron en relaciones y conocimiento sin dejar de estudiar, y me permitieron disponer de unos muy saludables pesitos propios ganados "con sudor", siempre gratificantes.-

               Por lo que soy un ferviente defensor de esa experiencia tan común en otros tiempos, y tan combatida por estos tiempos.- Defensor dejando a salvo que debe ser una experiencia controlada por los mayores y sin exponer a riesgos desmedidos a los chicos que implica.- El niño se ejercita en la disciplina laboral que nunca está de más; enseña y además ayuda a comprender el mundo a veces sacrificado de sus padres.-

                      Desde hace años hay toda una tendencia en contrario, "los niños deben jugar, hasta los 18 años se dedicarán a divertirse y no a ser explotados por nadie"...... en fin múltiples argumentos que nuestra realidad que reitero: hijos de un barrio de "laburantes", de familias pertenecientes a capas medias de un barrio con casi exclusividad de perfil fabril.- En fin, todo es pasible de discutirse, lo actual y los pretérito, es posible rescatar experiencias del pasado y remarcar por otro lado aspectos de hoy.- mc

Foto: edificio de la ex Volcan en la avenida Cobo, en proceso de transformación en viviendas de un barrio privado. Foto propio.- mc

                   

SOCIO-OJÍMETRO: UNA MADRUGADA VOLVIENDO A CASA CAMINANDO POR ESAS CALLES.- NOTA SEIS.-

                   

                         Un famoso tango nos dice...."Silencio en la noche, el músculo duerme, la ambición descansa....".-

                           Volviendo a casa, recorriendo esas calles del barrio en horas pretéritas o aún hoy, podemos tener en el silencio y la soledad de la penumbra un panorama del barrio, una semblanza parcial pero fidedigna del mismo, sin hablar siquiera con persona alguna, vecino conocido o no.-Sólo oteando en derredor.-

                       Es una práctica de "observación social" simple y al alcance de todos, sólo hace falta la voluntad y el intento concreto; vamos al tema que así se aclara un poco el panorama.-

                    Cuando los grandes supermercados  se instalaron masivamente en los barrios del país y de la ciudad de Buenos Aires en particular, se entregaban bolsitas de plásticos al hacerse las compras, luego éstas eran utilizadas por los usuarios para depositar allí sus residuos domiciliarios y se disponían en un canasto o en la vereda directamente para la recolección a cargo de los responsables de dicha tarea.- El observar y cuantificar el uso de las mismas daba una idea cabal de las compras que esos vecinos hacían o no en los locales que entregaban esos artículos y eran utilizados como bolsas para residuos.- Las mismas empresas sobre todo, hacían ese recuento y se enteraban así entre otras cosas hasta donde se extendía la zona de sus clientes, los propios y los de las competencias.- Eso se sabía auscultando las noches de los barrios.- Recorriendo y detallando, como podemos hacer cualquiera de nosotros.-

                  Otra práctica era observar los autos dejados en la vía pública en horario nocturno.- Aunque una porción importante se guardaban en garages, igual servía esa observación, ese socio-ojímetro de un aspecto de la conducta vecinal, sus vehículos automotores, sus modelos, año, y otros datos a cuantificar.-

                    Y aquí vamos a lo más importante de dicha observación.- Viendo los vehículos se tomaba conocimiento de la ocupación de muchos vecinos, de qué vivían finalmente, si no de todos, si de muchos vecinos y sus familias.-

                  De madrugada se dejaban en la vía pública para "dormir", vehículos de transporte de mercaderías y/ personas; numerosos taxis, micros escolares y de personal, camiones, camionetas y colectivos; sus dueños o trabajadores eran vecinos que los tenían en las puertas de sus casas, luego de haber trabajado o a punto de hacerlo la mañana siguiente a las denominadas "armas de trabajo".-

                Esta experiencia hoy es un tanto improbable; los taxis "duermen" bajo techo, los camiones y camionetas tal vez si se ven, y los colectivos lo hacen en los garages de las compañías correspondientes.-

                 El nuestro fue un barrio de fleteros, camioneros, colectiveros, remiseros y taxistas; hasta los años 90 era probable la observación que detallamos, hoy en día como decimos arriba poco probable por los cambios mencionados.-

                 Fue un barrio de choferes básicamente.- Hoy es otro el perfil laboral del vecino.- Como decimos en nota anterior, abundan los profesionales, empleados calificados, empleados en entes o empresas estatales, comerciantes medianos y chicos, subocupados, changuistas y toda la variedad imaginalbe en un barrio porteño que como casi todos han perdido el perfil fabril de otras décadas en medio de transformaciones que también hemos analizado en notas anteriores.-mc

Foto: panorama avenida Castañares altura Picheuta; foto propia.- mc

                   

                  

           

SOCIO-OJÍMETRO: CLASES SOCIALES EN PARQUE CHACABUCO.- NOTA CINCO.-

 Argentina es una país de capas medias, más allá de los cambios que sobrevendrán a partir de la situación planteada a finales de éste 2023; en el país, la pirámide social que ubica las clases sociales observa una franja mas que generosa en su estrato medio.- Además el argentino individualmente se auto-percibe de clase media,. Aunque debamos pensar     que más que clase media debemos hablar de "capas medias", término más adecuado en tanto los extremos de ese sector "clase media" presentan grandes diferencias, por lo que capas medias dice más estratos similares  que hablar de "una clase", se trata de  capas o estratos muchos de los cuales sin muchos aspectos en común.-

                  El barrio Parque Chacabuco no es excepción a la tendencia mayoritaria.- Es un barrio de capas medias, y más en detalle, un barrio de "clase trabajadora", de ciudadanos que trabajan en relación de dependencia o independientes y en las más variada gama de ocupaciones, es un barrio de "laburantes" esencialmente.- Esto es hoy y siempre fue así en la vArgentina moderna; aunque en décadas pretéritas esa clase trabajadora era esencialmente clase obrera, o sea, asalariados fabriles en empresas medianas y aún grandes, del barrio y de los barrios vecinos.- Alba, Envases Centenera, Suchard,  Ferrarini, Royal, La Gioconda,  Volcán, El Orden, Cocinas Laurenz, CBS Columbia, Envases Miranda,  Nobleza de Tabacos, y un sinnúmero de factorías medianas y chicas que ocupaban la mano de obra de tantísimos vecinos del barrio.- Fuimos testigos de algunas industrias profusamente desarrolladas en el barrio; la del calzado fue la principal, un amplio espectro de pymes que se desenvolvieron en variedad de especializaciones, la industria del calzado fue un baluarte en el concierto laboral del barrio.- Hubo numerosas fábricas de calzados cubriendo toda la variedad de  demanda de ese artículo básico en una sociedad.-

                    Los empleados públicos fueron y son un sector muy presente en el barrio.- Empleados municipales hoy del gobierno autónomo de la ciudad, fueron y son tradición transmitida de padres a hijos.-

                  Transportistas de cargas o de pasajeros también fueron/son  una porción importantes de los vecinos del barrio.- Camioneros, fleteros, colectiveros y taxistas son una fracción  importante de la mano de obra del barrio.- 

                Fuimos testigos de cuando sonaban las sirenas de salida en algunas fábricas, las calles circundantes se poblaban de uniformes color azul de los obreros de aquellas fábricas que supieron animar el paisaje lugareño.-

                     Cambiaron los métodos industriales, se crearon parque industriales, se revolucionó el mundo fabril;  hoy el barrio es más parecido a un "gran dormitorio" que a una "gran factoría". En aquel tiempo también descansaban los vecinos y hoy también trabajan sus habitantes- Pero variaron uno y otro factor.- Esto hizo variar la tipología del vecino arquetípico.- Esta transformación fue nacional, se crearon promociones industriales en distintas provincias y los traslados de las plantas predominantemente radicadas en el AMBA fue un movimiento que hizo cambiar la historia en esos remotos sitios del país, y por añadidura repercutió en barrios de las grandes ciudades.-

                   Hoy las tareas predominantes de los  habitantes son variadas;  comerciantes, profesionales, técnicos, docentes, empleados públicos, empleados de servicios.- 

                  De barrio fabril de grandes factorías y en pymes localizadas en el barrio y  con mano de obra intensiva mutó el paisaje a barrio de actividades múltiples localizadas mayormente fuera del ejido local.- Un barrio donde sus habitantes viven, descansan y se relacionan con variados parámetros deportivos, artísticos y de esparcimiento, en el entorno barrial y sobre todo en el externo al mapa del barrio.- Este rasgo es otro resultado de las nuevas condiciones.- El porteño de décadas pretéritas "no salía casi del barrio", allí residía, trabajaba, estudiaba y tenía su entorno social de amistades, familia y esparcimiento en clubes locales.- Se constituían nuevas familias a partir de ese rasgo endocéntrico, desde ya hablamos como tendencia general no como regla absoluta.- Hoy esa barrera entre barrios está rota, claramente expresada en la pérdida de pertenencia barrial en las nuevas generaciones, lo "del barrio" es cosa de gente mayor; muchos jóvenes ni siquiera saben en cual barrio viven, sus límites ni sus rasgos más característicos.- La globalización cultural llegó a la minúscula fracción que constituye un barrio.-

                      Otro rasgo social muy marcado y extendido a toda la ciudad lo constituye el crecimiento del sector "adulto mayor" o "jubilados y pensionados".- La elevación de la expectativa vital y el cambio del perfil de la mal llamada "clase pasiva", visibiliza notoriamente  a ese sector numéricamente importante y cualitativamente muy activo.- 

                   Repasamos sólo algunos rasgos muy notorios de la óptica de clases sociales del barrio; es evidente que se trata en general de capas medias de rica práctica social de variada estratificación dentro del rango medio, acorde con los cambios visibles en la ciudad y en el país en términos de décadas.-mc

                  

                          

                       

                    

 

EL SOCIO-OJÍMETRO DEL BARRIO.......¿HAY UNA IDENTIDAD ESPECÍFICO DE NUESTRO BARRIO??? nota cuatro.-

                             Seamos directos y sin rodeos.- Nuestro barrio,  "uno" más entre 48 de la ciudad de Buenos Aires, no es de los más famosos o de más pródiga tradición.- Es cierto, todos son "uno más" en el concierto de barrios porteños, pero algunos son de historia y peso nominal superior a otros.-

                     El nuestro es el nuestro y eso  exime de encontrar términos o conceptos destinados a valorarlo y/o no sobrevalorarlo; vale por lo que es y representa para nosotros individualmente.- El valor es que es nuestra pertenencia.-

                 Hasta abril de 1972 éramos un sector del barrio de Caballito llamada Caballito Sur, el reordenamiento del mapa barrial de la ciudad nos da nacimiento como barrio unitario e independiente en el concierto de los barrios porteños.-

                      Parque Chacabuco tiene uno de los parques públicos más extensos y bellos de la ciudad, como así también una iglesia católica de las de más altura y significativa de Buenos Aires.-Pero otros barrios nos superan holgadamente en hitos históricos y en presencia en la cultura en general, especialmente en la épica del tango, la música identificatoria de Buenos Aires, siendo que otros barrios tienen una incidencia en la historia del tango abrumadoramente superior.- Tampoco  debiera darse una competencia a ver cual barrio es más significativo culturalmente o en otros órdenes que otro.- Hay escalas, pero son sólo referencia, uno es del barrio donde nació, viva allí o no, o lo eligió como "su barrio" afectivamente.-

                  Hay una identidad específica del barrio de Parque Chacabuco? distinta a todas y  no necesariamente enfrentada a otras de otros distintos barrios? , sin duda.-

                 En estos casos la identidad es la marca o marcas distintivas que nos hacen como somos y no necesariamente opuestas y menos aún enfrentadas a otros rasgos de otros barrios.- 

                 Hay barrios de gran historia y presencia en la historia de la ciudad y del país.- Nadie duda del peso de Palermo, Boedo, Mataderos, Belgrano, San Nicolás (centro), Retiro,  La Boca, Recoleta, Barracas, Flores, San Cristóbal, Villa Crespo,  Almagro.- Las letras de tango, las historias de su culto, sus autores e historias aparecen sin esfuerzo en ese corpus cultural llamado tango y en ella los barrios citados tienen una participación importante.- Citas, historias, cultores, lugares y otros aportes tienen a los barrios citados en papel preponderante.- También otros órdenes culturales de la ciudad se originan y tiene a los barrios citados como escenario clave.-

                    Parque Chacabuco tiene sus "hitos identitarios":  primero y básico para el sujeto en éste  caso, haber nacido en el barrio; haber sido/ser habitante/usuario del parque Chacabuco propiamente dicho, sus juegos, su colonia, su polideportivo, su calesita de Tatín, su pileta de natación; agregamos otros "hitos identitarios"; vivir o haber vivido en los sub-barrios Simón Bolívar, Emilio Mitre o Cafferata (o los sub-barrios Juan XXIII y Butteler también); haber concurrido a los colegios Zinny, Niñas de Ayohuma, Canadá u otros; haber participado de los corsos de la avenida Asamblea, haber sido habitué del cine "Asamblea"; haber sido desalojado y expropiado de sus casas para la construcción de la autopista; "ir de compras" por Asamblea (avenida); haber sido operario de las numerosas fábricas que en su momento existieron en el barrio: Volcán, El Orden, Royal y tantas otras, tantísimas pymes de variados rubros; haber tenido alguna relación con la Medalla Milagrosa (casamiento, bautismo, comunión, etc.); haber jugado a la pelota en sus calles, jugado a la escondida, haber flirteado en su momento en la penumbra de sus callecitas más propicias; haber sido jugador o habitué de los numerosos potreros que alguna vez existieron en el barrio, como las canchitas de De Vedia y Somellera, o del Cajón de Castañares y Miró; haber sido socio, hincha o habitué del viejo Gasómetro, haber concurrido a sus famosos bailes de carnaval; haber comida alguna pizza en Denaro; haber viajado en los tranvías 44 y 26, que surcaban Asamblea y Emilio Mitre, ser/ haber sido pasajero consuetudinario de las líneas de colectivos 4, 7, 26 u otras, auténticas "marcas" barriales, ser usuario del subte línea E en su transcurso por el barrio;  la lista es inmensa y no son excluyentes los hitos identitarios del barrio; podemos identificar algunos como propios, no necesariamente ( e imposible) todos.-

                 Por lo que podemos concluir en que, si, hay una guía para ser considerado "del barrio"; podemos estar incluídos en uno de los hitos, sin ser excluyentes ninguno de   ellos.-Además, algo básico y elemental: autoidentificándonos con el barrio y sus "hitos" alcanza para "ser del barrio".- mc

Foto: tramo empedrado de la calle Santander esq. J M Moreno, foto propia.- mc

¿ QUE ES EL SOCIO-OJÍMETRO? Y PARA QUE SIRVE? NOTA TRES.-

                        Es muy simple.- Es una capacidad que tenemos todos en mayor o menor medida.- Es una frase que une el apócope socio por sociología, y ojímetro, frase ésta que designa cuando se hacen descripciones y explicaciones "a ojo".- Es decir sin fundamentos científicos, sin datos fehacientes, cuando se opina más bien sobre temas de orden social, de índole comunitario, como cuando sacamos conclusiones a la ligera aunque con criterio aprobatorio.- ES decir, prescindiendo de datos fehacientes y comprobables, cuando opinamos utilizando nuestro "buen ojo" en temas que necesitarían una fundamentación o argumentación sólida y costosa a la vez.-

                 Es decir, sobre algunos temas de índole barrial como en nuestro caso, se pueden dar detalles y exponer conclusiones o explicaciones que generalmente son acertadas, y logran la aprobación de la audiencia.-

                En estos casos concurren dos premisas.- Nuestro conocimiento de lo que hablamos, basado sobre todo en la experiencia y sus dictados, que nos dan autoridad para exponer descripciones y explicaciones.- La otra premisa es la imposibilidad práctica de contar con datos y elementos probatorios sumamente costosos de generar; estadísticas, entrevistas, testimonios y otras técnica de recolección de datos que insumirían  tiempo y sobre todo mucho dinero.- Entonces opinamos en base a nuestro saber empírico y buena disposición.-

                Generalmente las conclusiones no son descabelladas y suelen contar con la aprobación del destinatario.-

                    O sea, es una sociología del barrio "all uso nostro", en base al conocimiento personal y conociendo de las limitaciones para encarar otro camino que no sea el de la buena voluntad, la memoria y el "buen ojo".-

                   El resultado es un conocimiento "a ojo" de aquello que nos entusiasma conocer y comunicar, sin pretensión alguna, sólo el de entretener y motivar a otros a intentar el abordaje "a ojo" de los mismo o similares temas que hacen al pasado y presente del barrio.-

                 Se logra llegar a conclusiones interesantes, siempre adelantando que en definitiva son "sólo opiniones", sin rigor científico, y solamente producto de la inquietud que nos generan los temas del barrio, del presente y del ayer.-

               En ésta serie de notas no se hallarán "verdades definitivas ni absolutas", sólo opiniones que "arriman el bochín" para intentar algo semejante a quien lea éstas líneas.-mc

Foto: de la lomada sita en Castañares y Asamblea-JM Moreno, con el espectacular edificio que vemos.- Foto propia. mc

EL SOCIO-OJIMETRO: PARECERSE AL VECINO AUNQUE NO SE QUIERA.-NOTA DOS.-

           Como buen barrio porteño, Parque Chacabuco es polifacético y heterogéneo; es moderno y antiguo, hosco y solidario, parecido a si mismo y diferente a la vez.-

                    Tiene de vecinos a otros cuatro barrios porteños y a tantos se parece en algunos sentidos.- Más bien la zona en común o limítrofe es permeable al estilo y a la gente del vecino; a la vez esos  otros cuatro barrios, también son influídos y comparten rasgos con sectores del barrio parquechacabuquense; vamos al grano.-

             Caballito comparte Directorio con nuestro barrio; hoy por hoy ese tramo de la misma muestra   una avenida uniforme que  está siendo invadida por edificios de departamentos que se implantan y crecen con voracidad sin igual  en la mayoría de los casos, sobre solares donde  hasta no hace mucho existían casitas antiguas tipo chorizo o similares.-  A diario es un infierno  de camiones sacando demoliciones y trayendo materiales nuevos, una invasión de camiones-peras  con cemento elaborado, ruidos ensordecedores y cortes del tránsito que generan embotellamientos históricos.- El rasgo se extiende a Zuviría y aún más, ya pisan Asamblea con demoliciones y cemento al por mayor.- La marea  de cemento es imparable, parece ser; no hay código urbano ni amparo judicial que pare esto.-

              Boedo, con avenida La Plata de por medio, le contagia un aire barrial y clásico a la parte del barrio lindera, en algunos casos hasta JM Moreno.- Es una zona calma y conserva el clima sereno y cansino del barrio de siempre.-

              Con Flores, en su límite con nuestro barrio con Carabobo de por medio, subsisten un tipo de viviendas mas bien unifamiliar, con garage, con algo de verde y la tranquilidad que no tiene el resto del barrio vecino.- Otra realidad es el límite con Flores a la altura de Camilo Torres y Riestra.- Limítrofe con Flores Sur, el sector de éste se transfirió al nuestro fielmente; palpable en  el color, el aspecto edilicio y el diario vivir de sus habitantes en ese denso sector del barrio vecino que comprende los barrios Rivadavia I y II, el barrio Illia y el barrio Padre Ricciardelli, conocido también como villa 1-11-14.- Se observa en los locales comerciales una uniformidad y estilo con los del sector adyacente de Flores; las casas otro tanto, muchas de ellas habitadas por ex vecinos o por familiares de vecinos de la villa 1-11-14.- Los estilos edilicios (no estilo más bien) observan similitud con los de Flores Sur.- 

                El límite con Flores es muy variado; está el sector conocido como barrio coreano a partir de Carabobo y Castañares, que se extiende hacia uno y otro barrio con viviendas, locales específicos (restaurantes. etc) y talleres textiles regenteados por la colectividad coreana.- Sobre Carabobo y en otras calles se hallan varias iglesias cristianas provenientes de Corea, también un importante colegio integral sobre Asamblea casi Carabobo.-

                 Con Nueva Pompeya es la influencia más notoria en nuestro barrio, desde el límite hasta bien entrado Parque Chacabuco hay un color común, casas bajas, algunas modernas y suntuosas, talleres, galpones, mayoristas, algunas factorías y el clima general de dejadez en algunos frentes y veredas.-Hasta Saraza aproximadamente aparece un contiunum con Pompeya.- Ex corralones convertidos en garages, en inquilinatos o depósitos de mercaderías.- También ex-fábricas abandonadas o convertidas en centros logísticos o en viviendas de departamentos como el caso de la ex Volcan, remozado el edificio primitivo; viviendas colectivas a partir del solar de la fábrica de cocinas Laurenz en Centenera al 1800, algunas fábricas que subsisten y un comercio en general sin renovación en sus propuestas específicas y en las edilicias.-

                    Estas influencias no quitan la existencia de un color específico del barrio, es un tema opinable donde se ubicaría y los rasgos de ese tópico.-Resumiendo, el barrio posee rasgos de sus barrios aledaños.- La pregunta que cae sola: hay un rasgo típicamente parquechacabuquense?, hay un color local, distinto a los de los barrios vecinos?... pregunta para un próximo socio-ojímetro.- mc

Foto: avenida Cobo y Emilio Mitre, en Parque Chacabuco.- Foto propia.-mc

EL SOCIO-OJIMETRO DEL BARRIO.......NOTA UNO.-

 Estrenamos un integrante más del barrio...el socio-ojimetro del barrio de Parque Chacabuco......un vecino más, de mirada inter y sobre todo intra-barrial; sin pretensiones desmedidas, sólo una mirada entre miles que observa el hoy y el ayer de su "pago chico" y lo vuelca sin pretender otra cosa que ser una mirada más, aceptando disensos y críticas a sus dichos.-

                     A ojimetro porque no se basa más que en una mirada sin datos fehacientes, sin estadísticas que avalen sus dichos, sólo recurriendo al ojo social que todo vecino y más aún todo ciudadano tiene de su entorno en éste caso vecinal.-

                 Va el primero como ejemplo y orientación: el barrio con sus límites conocidos que no es ocioso reiterar aquí: Directorio, La Plata, Cobo, Centenera, Riestra, Camilo Torres, Curapaligüe, Castañares, Carabobo.- Observo dos partes más o menos nítidamente diferenciadas del barrio en su conjunto; el corte es Asamblea, igual es relativa ésta diferenciación, pero es la  primera ojimensura de la que hablamos al principio.-

                  De Directorio a Asamblea y de este a oeste hay un barrio que tiene cierta homogeneidad y hasta rasgos similares a Caballito, su vecino inmediato; de Asamblea a Riestra un sector del barrio distinto, más parecido a su vecino Nueva Pompeya.- No es un corte absoluto, hay rasgos que trascienden  el límite, hablamos en general y como tendencia general.- Esto lo sabrán y tendrán en cuenta en su trabajo las inmobiliarias; la diferencia está en el estilo de casas, en las características de sus comercios, sus servicios, su gente en general.- 

                    Reitero, es una apreciación personal y "a ojo", sin ánimo de polémicas y menos de sembrar prejuicios, sólo observando sin mucho elemento más.- Además de hoy, sobre todo extendido en el pasado la  observación, veremos en detalle éstas "postales" del barrio que irán surgiendo recurriendo a la memoria y las vivencias que brotarán sin duda no sólo en quien esto escribe.-mc

Foto: "Sembradora", emplazada en la plazoleta Gutierrez de Eva Perón y Emilio Mitre.- Foto propia.-mc

               

"MADRE"

 "Madre"...marzo de 1988.-

Hoy te llevaré rosas de nuestro jardín,

y cada una de ellas

 en su espontánea perfección

tendrán algo tuyo, Madre.-

Sueños firmes y hondos,

broncas azules, y viejas

alegrías perennes,

dichas vividas y no olvidadas.-

Cada pétalo, en su milagro

de color, de ternura,

de anónima perfección,

serán tu alegría, eterna,

tu visceral pertenencia;

serán el sol y la vida

que nunca faltaron,

el recuerdo tenue

anclado en nuestras vidas,

la soledad sin futuro.- mc

Foto: 1980, en La Verna, santuario de San Francesco, Assisi.- (Umbría.Italia)

María Luisa con sus hijos Luis y Mario.-

BARILOCHE A LA VISTA.- Nota 4.-

                                    Y finalmente el objetivo primario en la mira...... Bariloche con su orla de magia y ensueño.- Ya en aquellos años 60 era muy famosa y deseada la ciudad rionegrina recostada sobre la cordillera.- Destino hacia mediados del siglo XX de mieleros, lentamente pasa a ser la ciudad del estudiantado y la juventud.-

                      Finalmente llegaban aquellos 6 mochileros del Instituto Nueva Pompeya y que pronto serían 5, la retirada de Luis por el "mal de la nostalgia" quedó en ese exclusivo caso, siendo que todos extrañaban, no existían llamados telefónicos al estilo actual y la correspondencia vía postal con algunas líneas era el único vínculo con la familia en cada  cada uno.-

                   Un Isotta-Fraschini transformado en una inmensa coctelera fue el transporte elegido por economía para llegar a la meta programada, y la ruta de ripio y polvo el escenario de esa experiencia que incluyó un fugaz paso por El Maitén y por El Bolsón, ya visitada profusamente por juventudes  que adhería al ideario hipppie.-

                  Bariloche, Centro Cívico, ruta al Llao-Llao y un rincón junto al lago Nahuel Huapi a 1500 mts. del centro, mas allá del hotel Vuriloche y frente al Vivero Stein.- Una entrada en chanfle y el sitio elegido ya con algo de experiencia en el trance de "mochileriar" por el sur.- Bajo dos árboles y protegido por ellos el acampe de las dos carpas, sitio para las mochilas dentro de las mismas y algunos cacharros y otros objetos fuera de aquellas carpas "caseras" producto de la necesidad.-

                Y a ocupar el tiempo.-Largas caminatas por el centro comercial, por algunos barrios ya medianamente populosos, la plaza de la ciudad, conversaciones con vecinos ocasionales.- Algún viaje en micro de corta distancia al famoso hotel, conseguir frutillas y grosellas en las propias plantas, pescar truchas de invalorable recuerdo e inolvidable sabor, recoger leña, un bien siempre escaso y tarea que era aliviada con el "hurtillo" de piezas de dicho elemento de un pequeño depósito de las mismas en una galería del Centro Cívico perteneciente a la policía de Río Negro (gracias muchachos !!, la necesidad tiene cara de hereje a veces....) , escuchar en la Spica celeste forrada en cuero emisoras de radio de la ciudad, sentados en un árbol trunco en el ingreso al escenario elegido anotar patentes de autos que pasaban por la ruta, jugar a adivinar qué marca de autos asomaría de uno y otro lado, soportar algunos días de lluvia, viento y frío en el encierro de la carpa, disfrutar de sol y buen clima otras veces, exponer al sol luego de días de humedad y lluvia mochilas y bolsas de dormir al sol, preparar la comida de olla mayormente utilizando arroz, o polenta o fideos, zambullir  caballas o mejillones para saborizar la monotonía del menú.- Lavar utensilios, alguna ropa ligera que llevaba mismo destino, en fin, las tareas simples y rutinarias de la vida que  también es vida; y aburrirse, compartir silencios, momentos de soledad colectiva entre los 5 mochileros del colegio de Nueva Pompeya.-

                    Caminar por las calles del centro, cruzarse con algunos egresados mochileros y no mochileros, entablar alguna ocasional conversación con chicas coetáneas en clima de la época, visitar alguna iglesia que encontraban al pasar en las caminatas.-Maravillarse por la naturaleza andina en sus paisajes únicos para bonaerenses.-

                  Un domingo de esparcimiento en la ciudad.- En circuito callejero frente al lago, una carrera de autos locales donde sobresalía un taxi Chevrolet 400 que los restantes días llevaba y traía pasajeros barilochenses.- Era el de mayor hinchada y ganador finalmente de la curiosa competencia en plena ciudad .-

                       Eran otros tiempos, el viaje de egresados con destino a Bariloche luego viró a ser una extensión de la vida en las grandes ciudades.- Viajar mas o menos confortablemente, hospedaje en hoteles  de variadas estrellas y diversión programada: boliches, bebidas, bailes.- Alguna excursión a las maravillas que ofrece la zona pero muy distinto a los viajes aquellos "artesanales".- 

                  Lenta y ansiosamente se acercaba la fecha de la vuelta a casa; en medio de la satisfacción por la empresa asumida llegaba el turno de la vuelta al barrio, la casa, la familia.-

                 Como buen viaje de regreso de vacaciones un insoportable tedio, que ocultaba si la satisfacción por la conclusión sin inconvenientes serios y acumulando una experiencia  única.-

                  La entrada a Buenos Aires luego de soporíferos dos días de viaje en el Roca desde Bariloche a Constitución, la ropa sucia, un hambre de "comida hogareña" y los bolsillos flacos sin remedio.- La conclusión de la etapa educativa secundaria y un porvenir planificado e impredecible.- 

                          Constitución, entrando de espaldas al camino desandado parece mas grande que nunca, gigantesca y atractiva, inabarcable, sorprendente, acorde con el destino primero de Buenos Aires gran capital de las pampas.- Un cartel que todavía retumba por lo contradictorio: una flecha y la frase "trenes hacia adentro", apuntando a los andenes, inversamente un cartel "trenes hacia afuera" apuntando hacia la inmensidad; podría interpretarse exactamente al revés, "tenes hacia adentro" del país, y "trenes hacia afuera" los que apuntan a los bordes y más allá el exterior.- Fin del viaje, comenzará otra vida para cada mochilero del colegio de Nueva Pompeya.- mc

P.D. : la imagen muestra a 3 de los 6  viajantes: Roberto, dardo y Javier.- Magistral recuerdo sobre un vagón del trencito de la Trochita, indicando de Esquel a Ing. Jacobacci, imagen de los inicios del viaje, cuando fueron de Ing. Jacobacci en Río Negro a Esquel en Chubut.- mc

BARILOCHE, VIAJE DE EGRESADOS Y MOCHILERISMO.-Nota 3.-

                   Loa años 60 fueron muy específicos.- Cambiaron muchas cosas en el mundo; como es habitual analizando una década, para bien y para regular (para no ser negativos),en éste caso  se sucedieron el Concilio Vaticano II, la Guerra Fría entre las superpotencias y su extensión a los aliados de una y otra dimensión, la descolonización en Africa. Asia y América, el mayo francés, Cuba y la exportación de su revolución al subcontinente latinoamericano,las crisis de las dictaduras latinoamericanas, entre otros vectores superestructurales; las industrias culturales en sus distintas expresiones llegaron a todos los rincones y a variados sectores sociales; se sucedieron cambios en el mundo político mundial, en la economía y las artes, el cuestionamiento de todo lo dado,  pocos decenios fueron escenario de cambios tan abruptos y radicales.- Nos tocó ser testigos y protagonistas activos o no de todo ese mundo en ebullición, signos de una época y de las generaciones que vivieron ese proceso tan vasto y complejo.- Los 60 fue escenario de una incipiente globalización de las artes y culturas devenidas masivas y con el aditamento "popular": el rock representó un fenómeno universal y multifacético, las artes vivieron un impulso renovador como pocas veces antes.- No serían los salones literarios los antros exclusivos de la literatura, las esquinas y los barrios son ámbitos de creación y renovación; los grandes coliseos incorporan artistas populares a sus programaciones, las artes plásticas no se exponen excvusivamente en las galerías y museos, las calles serán escenarios masivos y legitimadores de nuevas corrientes y sus cultores.- Es ésta quizás de las más importantes contribuciones a la democratización de la vida en el siglo XX.-

                   Los viajes de fin de curso comienzan a ser una costumbre, hoy una ley tácita, aunque entonces, en los 60,  eran sólo una tendencia  unida a un fenómeno muy típico de aquellos tiempos también, el mochilerismo.- El hippismo como filosofía y practica ofrece modelos  que hallan correlación creciente en numerosos expresiones juveniles.- Tenían mochilerismo y hippismo algunos puntos de coincidencia, aunque todo era muy nuevo y embrionario.-

                     Excursionistas, viajantes y turistas hubo siempre, cambió la masividad y las características del viajero/mochilero de manera  radical respecto a algunos rasgos típicos.- Se viaja con la casa y la cama a cuestas, simbolizadas en la carpa y la bolsa de dormir, una mochila reemplaza al equipaje standard.- Se prescinde de hoteles y traslados en medios suntuosos o modernos.- Se alternan viajes en medios económicos con auto-stop, o sea "a dedo".- Se acampa en sitios ad hoc o simplemente en plena naturaleza, sin los elementos de confort de los que se goza en casa.-Se porta poco dinero, tal vez una libreta universitaria en algunos casos, que facilita acceder a comedores gratuitos o económicos en institutos educacionales nacionales o del extranjero.-

                   Esta combinación de viaje de egresados con mochilerismo era la marca distintiva en el grupo de egresados del Instituto Nueva Pompeya que nos ocupa.- Luego, hasta hoy, ha cambiando y los viajes de egresados son más acordes con los del turismo clásico: hotel, traslados en medios rápidos, excursiones, viajes al exterior como opción, eventos sociales diversos, otros costos, lógicamente.-

                    El grupo del INP no tenía relación ni siquiera informativa con el colegio, era un emprendimiento absolutamente independiente del mismo.-

                   En la imagen de portada vemos a Mario en una toma algo defectuosa y recostado sobre un farol en plena plaza central de Bariloche, donde se halla el monumento a Julio Argentino Roca.- Es imagen de enero de 1967 y pueden divisarse en el fondo autos del momento como un Dauphine y un Isard.-Era un grupo de 6 compañeros afines que se llevaban bien y nada más, no eran todos iguales, distintos caracteres que sin embargo en la convivencia funcionaban com un sólo hombre; no se registraron problemas de convivencia,  menos aún peleas.- 

                    Era un grupo que había tenido una experiencia anterior similar; con todo el curso, en septiembre de 1966 habían organizado un campamento exploratorio en San Miguel del Monte frente a la laguna.-Había salido perfecto el experimento aunque luego a Bariloche fueran sólo 6 de los 17 alumnos del curso en total.-

                  También, el grupete de 6 junto a otros compañeros habían "fundado" un club el 9 de julio de 1964, en realidad un equipo de fútbol llamado pomposamente Club Atlético Nueva Pompeya, el CANP, de recordada existencia toda vez que se conserva un cuaderno con los datos mencionados y aún más, datos de reuniones y tratamiento de temas, más síntesis de partidos, tabla de goleadores y comentarios de los partidos, más un ranking de desempeño futbolístico de sus integrantes.- Pruebas de la compatibilidad entre los muchachos gestada y puesta a prueba con sus frutos en el viaje realizado en 1967.-

                      Siguiendo el hilo del relato están por llegar a Bariloche luego de la experiencia campamentera en el Parque Los Alerces en Chubut.- 

                         Ya más duchos, en Bariloche llegan con una experiencia breve que les permite encarar la principal etapa con otro talante.- Se permiten "caminar" la zona de manera más provechosa; ver, charlar con vecinos y   no cometer errores que en otro momento entorpecieron las tareas más simples y básicas con la pérdida de tiempo y materiales ( y fondos) que en ésta etapa se hallan subsanadas.-

                    En la nueva etapa hubo una defección.- Luis, afectado desde el principios del viaje con el extrañamiento de su familia decide volverse solo a casa; para lo cual no encuentra reparos del resto y retorna antes de tiempo a su casa en Valentin Alsina.- La dotación queda reducida hasta la vuelta en febrero a 5 mochileros en tren de "viaje de estudios", como eufemísticamente se mencionan en algunos casos estos viajes.-mc

                 

PARQUE LOS ALERCES, PRIMERA ETAPA DEL VIAJE DE EGRESADOS EN 1967.- Nota dos.-

                                   Los Alerces, Parque Nacional en Chubut, un paraíso en medio de la precordillera en un compendio de lagos, flora y fauna únicos y a disposición de quien se disponga a visitarlo, y hacia allí enfilamos, era nuestra primera etapa; lagos Futalaufquen, Menéndez, Verde, Rivadavia, Cisne y Kruger más  otros más pequeños.- Allí arribamos y acampamos a metros de un arroyo con la inocencia propia de primerizos y sin nivelar  el terreno convenientemente;  y la primera y segunda noche una torrencial lluvia nos inundó las carpas, encima alguna bolsa de dormir confeccionada con tela no suficientemente impermeable ocasionó los inconvenientes imaginables.- Extrañar la casa propia era natural apenas salimos de ella, ahora con problemas era lamento y decepción, estábamos en el baile y debíamos bailar, "sarna con gusto....".- Hacía frío ahora e allí, había sido un típico enero porteño y el frío dolía cada noche cuando bajaba el sol y ni hablar con lluvia. También el aburrimiento, experiencia imposible de evitar con un ritmo de vida desusado.- Se comía bien, polenta o arroz o fideos con mejillones o caballa o paté de lata; algunas galleta de agua y agua del arroyo, fresca y pura, pero agua y nada más.-

                     De día el grupo a caminar; era todo deslumbramiento, arroyos, cascadas, lagos, el pequeño puerto llamado Limonao, los frutos de la zona convertidos en mermeladas y  alguna excursión por los lagos con algo de fondos al inicio de la experiencia toda.- La visita a la oficina donde se administra el parque nacional a efectos de conseguir información y registrarnos; el frente del sitio ilustra éstas líneas con la imagen de Mario de riguroso atuendo invernal.-

                                            Algunos días en el Futalaufquen y el levantamiento del campamento de dos carpas y 6 mochileros rumbo al lago Verde; un par de días allí a la vera del lago y se oye  hablar de otro lago, cercano, llamado Rivadavia, con una sola pobladora entonces y sólo accesible por una picada de 8 kilómetros y con el inconveniente de un arroyo/río particularmente caudaloso, el Colihue.-

                            Mientras tanto aparecían algunos personajes  de la fauna mochileril recorriendo caminos y picadas, escalando alturas  y viviendo esencialmente.- Surgió  un tal Willy, un alemanote argentino ducho en la montaña que dormía sus noches con la espalda descubierta y al sereno en noches de frío y humedad intensos.- 

                         Cuadraba ya animarse al lago Rivadavia, entonces sin acceso por camino alguno, sólo a través de una picada con frondosa vegetación y cursos de agua.- Picada laboriosa y el Colihue tan mentado; sólo un arroyo de unos 10 metros de ancho aunque en esa mañana con un caudal inusitado de agua que llegaba a algo más de la cintura, y lo más notable, correntoso como no imaginábamos.- El cruce fue precavido, con una soga atada de orilla a orilla y tomando de ella cargando pertenencias: mochilas, carpas y demás elementos.- Con los borceguíes alejados del agua y Mario que resbala sobre el lecho de piedras de flora acuática y cae al curso; la mochila y el calzado que son arrastrados por la corriente indómita; un par de los excursionistas adelantan camino por el borde del arroyo y logran interceptar mochila y borceguíes; quedaba secarlos y agradecer que no haya sido peor el corolario de éste primer inconveniente serio.-

                    Llegamos al Rivadavia, lago inmenso y sin población en sus orillas; aparentemente sólo una pobladora con algunos animales que correteaban libres por los alrededores.- Muy solitaria la señora a la que no logro verse siendo que tratose  de encontrarla para ver alguien tal vez muy solitaria, fue imposible dar con ella.-Muy cercano al límite con Chile se escuchaban radios de aquel país con claridad  y nitidez; la Spica celeste cumplió su misión acabadamente.-Soledad absoluta, sólo un bote con alguna persona relacionada con la pobladora ( no tan sola la esquiva pobladora) oteando los movimientos con poco disimulado estilo.- Dos días y no se justificaba más la presencia allí; sólo una bacanal una noche a partir de la pesca de 6 robustas truchas en el lago y posterior paso  por la parrilla hasta aqui virgen de uso; , manjar de dioses en pleno paraíso silvestre.- Eran 6, y 6 las truchas.- No fue el último menú gratificante; el mediodía siguiente unos pollitos silvestres a la parrilla completaron dos jornadas de grata suspensión de aquellas comidas de olla tan sustanciosas y aburridas con arroz, o fideos o polenta, más alguna caballa aceitosa o mejillones tristes de latita.-

                  La vuelta a lago Verde (el reflejo de la foresta circundante le da ese color al lago), la cima del monte El Petizo  esperaba inmutable, fueron cinco a su encuentro, menos Mario, el resto vivió la experiencia del escalamiento del renombrado cerro lugareño.-

                El lago Cisne, una joyita, pequeño, en altura, un rincón del paraíso de Los Alerces.- Vuelta a Esquel para partir a Bariloche.- Partiría el viejo Isotta-Fraschini por la mañana, llegamdo a la ciudad  por la noche; ocupábase  el tiempo en recorrer parte de una ciudad muy incipiente por aquellos años 60, muy pequeña aunque llegaron a un salon danzante;  sirvió para distraerse  un poco, escuchar música, y conocer cara a cara a los jóvenes de aquel rincón de la patria.-

                  Por la mañana, sin dormir, sólo aguantando la salida del día tomarían  el vetusto bondi Isotta-Fraschini made in Italia que supo en la segunda guerra transportar soldados italianos al frente y servir en algunas líneas de colectivos en Buenos Aires hacia inicios de los años 50.- Los famosos Isotta "caja de zapatos" sirvieron durante años desde su llegada al país en las líneas 402, 403, 404, 405 y 407 entre otras, hoy se aprestaba a desandar el ripio hasta Bariloche, pasando por El Maitén y El Bolsón, ya entonces muy famosa sobre todo la segunda localidad por ser destino de juventud cercana al hippismo vernáculo.- mc

                    

                 

1966, INP Y UN VIAJE DE EGRESADOS "ARTESANAL" Nota uno.-

                                      Fin de cursos y Bariloche: la meta deseada de generaciones de egresados desde hace 60 y más años, hoy es una auténtica industria sin chimeneas que involucra a miles de egresados, sus solidarios padres que solventan parte o totalmente el presupuesto, y miles de agentes turísticos que dan vida al fenómeno del "viaje de fin de curso".- 

                     Aquellos bachilleres egresados del Instituto Nueva Pompeya de 1966 idearon "su" viaje de egresados en época cuando esa práctica era inhabitual y no ostentaba el carácter imperativo que luego se impondría hasta hoy, en que constituye un derecho adquirido y arranca aún con los niños del jardín.- Fueron 6 aquellos "adelantados" y la tarea revistió más artesanía e improvisación que modelos a imitar.- Fueron 6 y sus nombres Dardo, Juan Carlos, Federico, Luis, Roberto y Mario.- Un ideario y un impulsor que sobresalió del resto, Dardo Abel Campominosi a quien recuerdo el más activo promotor proponiendo el itinerario y la necesidad  de "fabricarnos" los elementos básicos del viaje, de allí lo de "artesanal".- Habíamos consultado precios en un local de rezagos militares de Alsina apenas traspuesto el puente, y aquellos precios nos embarcaron en la aventura de fabricarnos los elementos nosotros mismos.-

                 El viaje se iniciaría en Plaza Constitución con el FFCC Roca hasta Ingeniero Jacobacci en Río Negro, el transbordo a La Trochita hasta Esquel ya en Chubut, 15 días allí y luego a Bariloche en un desvencijado Isotta-Fraschini sobre rutas de ripio.- Fueron 40 días hasta retornar desde Bariloche a Constitución.-

                   Se fabricaron las 6 mochilas partiendo del armazón de caños, la mochila propiamente dicha de tela, las dos carpas de "tela de avión" en color blanco y con sobretecho, también las bolsas de dormir.- Se movilizaron talleristas y bolsillos propios y de familiares.- Cantimploras y "cuchillo de monte", y comida, la necesaria para 6 jóvenes y con un denominador: hidratos en forma de polenta, fideos y de arroz elegidos por su bajo costo, más latas de caballa y de mejillones, alguna latita de paté más algunos paquetes de galletitas y algo de dinero para matizar con otros alimentos en cada etapa del viaje.-

                       El viaje se extendería desde el 7 de enero hasta mediados de febrero de 1967; partiendo desde los andenes a la izquierda de la parrilla de egresos en Constitución, con encuentro en la puerta de la calle Hornos; parece  verse el auto del padre de Dardo, y llegando a la partida en  Estanciera (de mi hermano Luis) en una tarde-noche de calor típica de la fecha.- 

                    No eran los únicos, era un convoy de cerca de 8 vagones (de aquellos con asientos rebatibles y acolchados en color marrón) casi exclusivamente con mochileros empeñados en  desentrañar  a esa Patagonia casi desértica entonces y plena de interrogantes.- En los 60 esa porción de la Argentina era un sueño y un misterio; a partir de esos años se promovió intensamente la radicación de población y el desarrollo por razones de estado.-

                 Partiriamos con la polenta y las latas de caballa a eso de las 7 de la tarde, llegando a la mañana siguiente a Bahía Blanca, cumplimos 24 horas en pleno desierto rionegrino y arribamos a Ingeniero Jacobacci a las 11 de la noche, allí esperaba el trencito de La Trochita, una joya de principios de siglo con 5 ó 6  vagones de madera, casi de juguete, bajitos, de trocha angosta y una estufa a leña gigantesca que ocupaba la parte media en cada vagón, necesaria e imprescindible por el frío y para recorrer los entonces 501 kms. del recorrido, con 450 curvas, y recorriendo la estepa chubutense pletórica de fauna típica en llamas y otros animales, hasta llegar, después de 15 horas a Esquel, ciudad del oeste chubutense, donde luego de casi 48 hs. se cumplió  la primera etapa en viajes del recorrido final.- De Allí en camión al Parque Nacional Los Alerces, y la sorpresa de ver picos nevados por doquier (por primera vez en mi caso), auténtica sorpresa para jóvenes porteños duchos en calles de adoquín, cordón y asfalto.

                      El viaje había sido animado con algunas partidas de truco y de chinchon, sandwiches, una tarta de acelga más algunas frutas, y de entorno a través de las ventanillas del Roca la provincia de Buenos Aires, monótonamente verde y plana, más Río Negro, igual aunque de arbustos y aridez y serpenteando algunos animalitos ágiles y sorprendidos con la maquinaria civilizatoria del Roca, en medio de tormentas leves pero continuas de polvo que penetraban ropa y pulmones.- Sonaba alguna guitarra en medio del viaje, y un clima y espíritu mochilero en auge en la sociedad argentina de entonces que encontraba otra manera de viajar y conocer.- Alguna película (sobre mochileros) que reflejaba el nuevo fenómeno y la patria amplia y generosa que recibía los nuevos heraldos de las ciudades.-

                    Eran épocas sin teléfonos fijos casi, una rareza enmendada parcialmente con cartas para comunicarnos con la familia; si de una radio Spica que llenaba los momentos huecos con emisiones de radios locales en cada caso y hasta Radio Concepción de Chile acercados a la frontera cuando estuvimos acampando en lago Rivadavia.- Eso si, una maquina de fotos marca Gevaert  de baquelita rigurosamente de color negra, (préstamo de mi cuñada Tina), que produjo algunas fotos como la que ilustran éstas líneas, donde se enumeran de izquierda a derecha a Dardo, Federico, Juan Carlos, Luis y Roberto, más Mario detrás de cámara haciendo click.- El escenario es a orillas del lago Nahuel Huapi, muy cerca del centro, en el camino al Llao-Llao y en una entrada al lago frente al vivero Stein.-

                     Llegados a Esquel y camino a Los Alerces, nuestro itinerario indicaba lago Futalauquen con su puerto Limonao como primer destino para los excursionistas (término en desuso), y un rincón silvestre y desierto para acampar al lado de una lujosa posada que recibió esos días a un ministro del gobierno nacional asomado a una ventana, no era otro que aquel famoso luego canciller en el conflicto por Malvinas en 1982, otra historia lejana e imposible de predecir entonces, era 1967.- mc

                              

                        

                       

EL INSTITUTO NUEVA POMPEYA Y SUS 125 AÑOS DE VIDA.-

                      Sus 125 años de existencia encuentran al colegio pleno y vigoroso.- Enmarcado en la Noche de los Museos impulsada por el GCBA, se llevó a cabo el sábado 23 desde las 18 hs el cumpleaños del querido colegio que supimos transitar varias generaciones de estudiantes en primaria y/o  secundaria.-

             Concurrí acompañado por dos compañeros de entonces, promoción de bachilleres de 1966, los hermanos de la vida Juan Carlos Blanco y Antonio Mónaco.-

               Una tarde-noche pletórica de emociones de intensidad  superlativa.- Recuerdos, anécdotas, profesores, el padre Carlos Naselli, nosotros mismos y los compañeros que compartimos cinco años de nuestras vidas que se inscribieron  indelebles en nuestra memoria y personalidad.- El trabajo organizativo de meses plasmado en algunas horas plenas de reconocimientos y emociones sin par.- La obra de su directora, srta. Guadalupe Romero, que le imprimió a la celebración su sello de dedicación y trabajo, de vocación y entrega a todas luces evidente en cada detalle y en el todo de ésta inolvidable convocatoria.-

            De cinco aulas  en 1962 en la sección secundaria en planta baja y sin terminar, una dirección y sala de profesores, un módico kiosco, y un patio de tierra aún, más una cancha de paleta prexistente, más una vivienda en los fondos y enmarcándola un eucalipto gigantesco, de esos mínimas instalaciones a lo que es hoy, señalan el crecimiento que hoy disfrutan cientos de alumnos y familiares.-

                    Recuerdos vivos del padre Carlos Naselli poniéndose el colegio al hombro, en sandalias y sin medias en pleno invierno "de los de antes" y defendiendo cada ladrillo y cada balde de arena y bolsa de cemento que cimentarían materialmente lo que es hoy el colegio.- Cinco años exactos y cuando egresamos en 1966 se oían crepitar materiales y herramientas con la planta alta en proceso de finalización .- Memoria sonora que habla del progreso del colegio secundario en su etapa iniciática.-

              Anoche hubo música, coros, exposición de fotos, indumentaria y una atmósfera emotiva inigualable.- Colaboramos con algunas fotos de la promo 1966 que nos enaltece y nos liga aún más con nuestro entrañable Instituto Nueva Pompeya, capítulo sin par en nuestras vidas particulares  y que vive serenamente en  cada hora de nuestra quehacer diario.- 

                Los padres Carlos, Fabian, Casiano, y otros que no recordamos sus nombres, los profesores, los administrativos y nuestros compañeros, los que seguimos en la huella y sobre todo el requiem para los fallecidos, que han partido y viven en nosotros en cientos de recuerdos imborrables, constituyen el núcleo de buena parte de nuestras vidas.- mc

Foto: gentileza Antonio C. Greco.- mc

BARRIO PARQUE CHACABUCO, CAMINANDO SU GEOGRAFÍA.-

Avenidas del barrio

Carabobo, Curapaligüe, José M. Moreno, La Plata, Eva Perón,Castañares, Centenera, Directorio, Asamblea, Vernet, Cobo, Riestra.- (doce avenidas)

Calles del barrio:

Dávila, Pumacahua, Achával, Thorne, Miró, Puan, V. Martinez, Hortiguera, Emilio Mitre, Cachimayo, Thompson, San José de Calasanz, Riglos, Beauchef, Viel, Doblas, Senillosa, Zuviría, Tejedor, Estrada, Salas, Santander, Avelino Díaz, Balbastro, Saraza, Zañartú, Zelarrayán, Picheuta, Albarracin, Salvigny, Somellera, Juan XXIII, Mom, Agustin de Vedia, Crespo, Miraflores, Camilo Torres y Tenorio, Recuero, Primera Junta, Baldomero F. Moreno, Gregorio de Laferrere, Francisco Bilbao.- (cuarenta y dos calles).-

Pasajes del barrio: Plácido Martinez, Valencia, Oceanía, Ucacha, La Galera, Clemente Diez de Medina, Zapala, Craig, Butteler, Querol, La Capital, El Artesano, Caperucita, El Zonda, Montedinero, Asia, Faraday, Caballito, Provincias Unidas, Joaquín Gómez Somavilla, Juan de Castro, Bel Ville, Igualdad, República, Fraternidad, De las Artes, Del Buen Orden, De las Ciencias, Del Comercio, De la Industria, De las Garantías, Del Progreso.- (treinta y dos pasajes)

Sub-barrios

Simón Bolívar, Butteler, Juan XXIII, Emilio Mitre y Cafferata.- (cinco sub-barrios).- 

Total arterias : 86.-

PATIOS DE MI BARRIO.......

"Patios de mi barrio"

Patios de mi barrio, de macetas y plantas baratas

con mates generosos, de mano en mano, y espumosos.

Patios de mi barrio,de zaguan, romance y serenata

de algún vals, y de aquel beso lejano y brumoso.-

Patios de mi barrio, de la fresca y el insomnio tenaz

del remanso veraniego, y la charla vana, por charlar.

Patio nocturnal del estío y el sueño fugaz

un tango me pregunta puntual, dónde los puedo encontrar?.

Patio de la casa de mi vieja, simple y vulgar

con mosaicos en damero, de penumbra y claridad.

Escenario fantástico de la ocurrencia sin par

testigo de mis hastíos y de mi soledad.-mc

125 AÑOS DEL INP Y UNA INVITACIÓN A ALUMNOS, EX-ALUMNOS Y AMIGOS DEL COLEGIO.-

          Estamos de cumpleaños aquellos alumnos (nunca se pierde la condición) del INP, Instituto Nueva Pompeya de las calles Fournier y Esquiú en el barrio de Nueva Pompeya.- 

            Fundado en 1898 cumple éste 2023 sus primeros 125 años y habrá celebración; nos lo anuncia su directora Arelisa Guadalupe Romero y el equipo de producción del aniversario.-

               Fue elegido éste aniversario en el evento organizado anualmente por el GCBA conocido como La Noche de los Museos, para lo que el colegio se halla abocado a armar un museo que evoque sus 125 años de presencia en el barrio de Pompeya.-

                Covocada aquella jornada museística para el 23 de septiembre de 2023, tendrá en el museo del INP la oportunidad de mostrar elementos que hacen a su historia; cponvocando a alumnos y ex-alumnos, familiares,  vecinos y amigos del colegio a acercar testimonios de variada índole que recreen la gesta de los 125 años del funcionamiento de la institución: fotos, documentos, uniformes, y todo antecedente digno de representar al colegio y sus distintas camadas de estudiantes.- Acercando el material al colegio en horario matutino, y fijándose como tope el 4 de septiembre para la recepción del material, que será perfectamente identificado y celosamente custodiado hasta el momento posterior del evento con su devolución y agradecimiento por el gesto representado.-

                   También se recibirán elementos similares referidos al Santuario de Nuestra Señora de Nueva Pompeya, fotos y otros testimonios útiles de divulgar a la comunidad.-

                   Con el agradecimiento e invitación al evento programado para el 23 se septiembre en el marco de la Noche de ls Museos, auspiciado por el GCBA, quedan todos invitados a colaborar y participar.- Gracias.-mc